阅读下列材料
材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:神农氏(炎帝)在中午设市场,招引各地的民众,集聚了各地的货物,交易之后,各自都得到想要的东西离开了。
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点?中华民族的主干是什么?
(2)材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象?
(3)请写出炎帝其它最主要的贡献。
(4)黄帝之后,尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度?
七年级历史综合题中等难度题
中华民族历史源远流长,成就辉煌,阅读下列材料回答问题
(民族始成)
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来。诸侯(指远古时期的部落)错居。接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
(1)材料一说明中华民族的形成有何特点?何人被后人尊崇为中华民族人文初祖?
(国家初成)
材料二 封建亲戚,以藩屏周
——《左传》
(2)材料二中反映的西周实行的什么制度?依据所学知识回答这种制度所起的作用?
(思想碰撞)
材料三
观点 | 学派 | 代表人物 |
开“私学”之先例,提倡“因材施教”之法 | ① | ② |
法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 | ③ | ④ |
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 | ⑤ | ⑥ |
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,……若此则天下治 | ⑦ | ⑧ |
(3)春秋战国时期是社会大动荡的时期,也是学术思想非常活跃的时期,根据所学知识将材料三的表格填写完整。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
材料二:传说尧年老时,召开部落联盟会议,推荐继承人,大家推举舜,舜年老时,也以同样的方式把首领位置传给禹。
材料三:禹率领百姓开山劈石,治水十分艰苦,曾三过家门而不入。
(1)据材料一回答,哪两个人为华夏族的形成作出了突出贡献,被尊奉为中华民族的人文始祖?
(2)材料二中传位继承的方法是什么?
(3)结合材料三及所学知识谈谈禹有哪些优秀品质值得我们学习?
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阅读下列材料材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:神农氏(炎帝)在中午设市场,招引各地的民众,集聚了各地的货物,交易之后,各自都得到想要的东西离开了。
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点?中华民族的主干是什么?
(2)材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象?
(3)请写出炎帝其它最主要的贡献。
(4)黄帝之后,尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度?
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阅读下列材料
材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:神农氏(炎帝)在中午设市场,招引各地的民众,集聚了各地的货物,交易之后,各自都得到想要的东西离开了。
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点?中华民族的主干是什么?
(2)材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象?
(3)请写出炎帝其它最主要的贡献。
(4)黄帝之后,尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度?
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阅读材料,回答问题。
材料一
材料二
材料三 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
(1)从材料一看,我国早期人类遗址在分布上有什么特点?
(2)材料二中的房屋结构是不同的,它们分属于不同的农耕居民,其中图一的房屋结构名你是什么?属于哪个地方农耕居民的房屋结构?从房屋建筑的不同风格中,你受到什么启发?
(3)结合材料三和所学知识,华夏民族的形成有什么特点?
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材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超
材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。
——孙中山
材料三:清明节在黄帝陵公祭轩辕黄帝是中华民族的传统盛事。2014年(甲午年)清明公祭轩辕黄帝典礼在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行……4月3日电 据台湾“中央社”报道,马英九今天主持2014年遥祭黄帝陵典礼,凸显慎终追远、饮水思源寓意。这是马英九任内第4度主祭。
——摘自人民网
(1)材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身?
(2)材料二“轩辕”指的是谁?依据材料二指出他的贡献有哪些?
(3)材料二、三表达了中华儿女对黄帝怎样的情感?
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材料一:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而存大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先
——孙中山
请回答:
(1)从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点?
(2)材料二中的“轩辕”指的是传说中哪个人物?“平定蚩尤乱”指的是哪次战役?
(3)材料二表达了孙中山对“轩辕”的什么感情?
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阅读下列材料:
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯……至于始皇,遂并天下。
——《汉书·食货志》
材料三 如果说从平城到洛阳的北魏是汉化先行者,那么西魏、北周就是追随者……北周政权折射出中华民族历史重新走向全国统一,建立在魏晋南北朝民族大融合的基础之上。
——《简明中国史读本》
请回答:
(1)结合材料一及所学知识,华夏民族的形成有什么特点?
(2)结合材料二及所学知识,归纳“商君”改革的三项措施。该事件如何为“始皇”“并天下”奠定基础?
(3)结合材料三及所学知识,完成下面朝代更替表
(4)材料三中完成“从平城到洛阳” 的历史人物是谁?他属于哪一民族?材料认为,“历史重新走向全国统一”的原因是什么?
(5)结合上述材料,归纳推动历史进步的因素。
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阅读下列材料:
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 “大道之行也,天下为公,选贤德之人,讲信修睦,传位依次,此禅让也……今大道既隐,天下为家……是谓小康”。
——《礼记·礼运》
材料三
大禹陵
请回答:
(1)传说中为华夏族的形成作出突出贡献的两个人物是谁?
(2)从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点?
(3)材料二中“天下为公,选贤与能”指的是原始社会哪种更替首领位置的办法? “天下为家”局面出现的标志是什么?
(4)材料三纪念的是谁?他的什么精神给你留下的印象最深刻?
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阅读下列材料:
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 “大道之行也,天下为公,选贤德之人,讲信修睦,传位依次,此禅让也”。
——《礼记》
材料三
请回答:
(1)传说中为华夏族的形成作出突出贡献的两个人物是谁?
(2)材料二中“天下为公,选贤与能”指的是原始社会哪种更替首领位置的办法?
(3)材料三纪念的是谁?传说他有哪些重要贡献?
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