阅读下列材料：
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯……至于始皇，遂并天下。
——《汉书·食货志》
材料三 如果说从平城到洛阳的北魏是汉化先行者，那么西魏、北周就是追随者……北周政权折射出中华民族历史重新走向全国统一，建立在魏晋南北朝民族大融合的基础之上。
——《简明中国史读本》
请回答：
（1）结合材料一及所学知识，华夏民族的形成有什么特点？
（2）结合材料二及所学知识，归纳“商君”改革的三项措施。该事件如何为“始皇”“并天下”奠定基础？
（3）结合材料三及所学知识，完成下面朝代更替表
（4）材料三中完成“从平城到洛阳” 的历史人物是谁？他属于哪一民族？材料认为，“历史重新走向全国统一”的原因是什么？
（5）结合上述材料，归纳推动历史进步的因素。
七年级历史综合题简单题
中华民族历史源远流长，成就辉煌，阅读下列材料回答问题
（民族始成）
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来。诸侯（指远古时期的部落）错居。接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
（1）材料一说明中华民族的形成有何特点？何人被后人尊崇为中华民族人文初祖？
（国家初成）
材料二 封建亲戚，以藩屏周
——《左传》
（2）材料二中反映的西周实行的什么制度？依据所学知识回答这种制度所起的作用？
（思想碰撞）
材料三
| 观点 | 学派 | 代表人物 |
| 开“私学”之先例，提倡“因材施教”之法 | ① | ② |
| 法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 | ③ | ④ |
| 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 | ⑤ | ⑥ |
| 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，……若此则天下治 | ⑦ | ⑧ |
（3）春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，根据所学知识将材料三的表格填写完整。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一:华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
材料二:传说尧年老时，召开部落联盟会议，推荐继承人，大家推举舜，舜年老时，也以同样的方式把首领位置传给禹。
材料三:禹率领百姓开山劈石，治水十分艰苦，曾三过家门而不入。
(1)据材料一回答，哪两个人为华夏族的形成作出了突出贡献，被尊奉为中华民族的人文始祖？
(2)材料二中传位继承的方法是什么？
(3)结合材料三及所学知识谈谈禹有哪些优秀品质值得我们学习？
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阅读下列材料材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二：神农氏（炎帝）在中午设市场，招引各地的民众，集聚了各地的货物，交易之后，各自都得到想要的东西离开了。
请回答：
（1）从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点？中华民族的主干是什么？
（2）材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象？
（3）请写出炎帝其它最主要的贡献。
（4）黄帝之后，尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度？
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阅读下列材料：
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯……至于始皇，遂并天下。
——《汉书·食货志》
材料三 如果说从平城到洛阳的北魏是汉化先行者，那么西魏、北周就是追随者……北周政权折射出中华民族历史重新走向全国统一，建立在魏晋南北朝民族大融合的基础之上。
——《简明中国史读本》
请回答：
（1）结合材料一及所学知识，华夏民族的形成有什么特点？
（2）结合材料二及所学知识，归纳“商君”改革的三项措施。该事件如何为“始皇”“并天下”奠定基础？
（3）结合材料三及所学知识，完成下面朝代更替表
（4）材料三中完成“从平城到洛阳” 的历史人物是谁？他属于哪一民族？材料认为，“历史重新走向全国统一”的原因是什么？
（5）结合上述材料，归纳推动历史进步的因素。
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阅读下列材料
材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二：神农氏（炎帝）在中午设市场，招引各地的民众，集聚了各地的货物，交易之后，各自都得到想要的东西离开了。
请回答：
（1）从材料一中可以看出华夏族的形成有什么特点？中华民族的主干是什么？
（2）材料二说明神农氏时出现了一种什么社会现象？
（3）请写出炎帝其它最主要的贡献。
（4）黄帝之后，尧舜禹先后成为部落联盟首领依据的是哪一制度？
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阅读下列材料:
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 “大道之行也,天下为公,选贤德之人,讲信修睦，传位依次，此禅让也……今大道既隐，天下为家……是谓小康”。
——《礼记·礼运》
材料三
大禹陵
请回答:
(1)传说中为华夏族的形成作出突出贡献的两个人物是谁？
(2)从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
(3)材料二中“天下为公,选贤与能”指的是原始社会哪种更替首领位置的办法？ “天下为家”局面出现的标志是什么？
(4)材料三纪念的是谁？他的什么精神给你留下的印象最深刻？
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阅读下列材料:
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 “大道之行也,天下为公,选贤德之人,讲信修睦，传位依次，此禅让也”。
——《礼记》
材料三
请回答:
(1)传说中为华夏族的形成作出突出贡献的两个人物是谁？
(2)材料二中“天下为公,选贤与能”指的是原始社会哪种更替首领位置的办法？
(3)材料三纪念的是谁？传说他有哪些重要贡献？
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阅读下列材料:
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 “大道之行也,天下为公,选贤德之人,讲信修睦，传位依次，此禅让也”。
——《礼记》
材料三
请回答:
(1)传说中为华夏族的形成作出突出贡献的两个人物是谁？
(2)材料二中“天下为公,选贤与能”指的是原始社会哪种更替首领位置的办法？
(3)材料三纪念的是谁？传说他有哪些重要贡献？
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接触、交流、争鸣与和平交往都促进了人类文明进步。阅读材料，回答问题。
材料一“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。
﹣﹣梁启超《饮冰室合集》
材料二 百家争鸣是中国思想史上一个古老的概念，它是指学术上不同的流派开展自由讨论的局面……这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”，“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。
﹣﹣曾宪东《战国百家争鸣考》
材料三
材料四 古代海上丝绸之路从中国东南沿海出发，经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲…中国输往世界各地的主要货物，从丝绸到瓷器与茶叶，形成一股持续吹向全球的东方文明之风。基于历史，为进一步深化中国与东盟的合作，2013年10月，习近平总书记访问东盟时提出21世纪海上丝绸之路的战略构想。历史上曾创下的海洋经济观念、和谐共荣意识、多元共生意愿，将为国家发展战略再次提供丰厚的历史基础
﹣﹣据百度百科整理
（1）据材料一，概括梁启超认为华夏民族是如何形成的？哪些人被尊称为中华民族人文初祖？
（2）据材料二，归纳百家争鸣的影响。结合所学知识，列举战国时期“这些彼此不同甚至观点相反的学派”中的两个学派及其主要思想主张。
（3）据所学知识，指出材料三中A、B处的名称。结合图片，概括丝绸之路上“西方输入中国”与“中国传向西方”的东西各有什么特点？
（4）结合材料四，指出古代海上丝绸之路最远到达哪里？它起着怎样的作用？推进“21世纪海上丝绸之路”的战略构想有什么重要的当代意义？
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阅读材料，回答问题。
材料一
材料二
材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
（1）从材料一看，我国早期人类遗址在分布上有什么特点？
（2）材料二中的房屋结构是不同的，它们分属于不同的农耕居民，其中图一的房屋结构名你是什么？属于哪个地方农耕居民的房屋结构？从房屋建筑的不同风格中，你受到什么启发？
（3）结合材料三和所学知识，华夏民族的形成有什么特点？
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