“任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时的形式，直到人民愿意另行加以规定时为止”。明确提出这一思想的著作是
A. 《物种起源》 B. 《自然哲学的数学原理》
C. 《十日谈》 D. 《社会契约论》
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“任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时的形式，直到人民愿意另行加以规定时为止”。明确提出这一思想的著作是
A. 《物种起源》 B. 《自然哲学的数学原理》
C. 《十日谈》 D. 《社会契约论》
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卢梭说：“任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。”这反映出卢梭主张
A. 天赋人权
B. 三权分立
C. 自由平等
D. 主权在民
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卢梭说：“任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。”这反映出卢梭主张
A. 天赋人权
B. 三权分立
C. 自由平等
D. 主权在民
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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张：
A. 政府通过制定契约产生 B. 政府行使权力受人民监督
C. 利用法律解决腐败问题 D. 个人意志凌驾于公权之上
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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张：
A. 政府通过制定契约产生
B. 政府行使权力受人民监督
C. 利用法律解决腐败问题
D. 个人意志凌驾于公权之上
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卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张：
A. 政府通过制定契约产生
B. 政府行使权力受人民监督
C. 利用法律解决腐败问题
D. 个人意志凌驾于公权之上
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——摘编自李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同：美国革命时期对共和政体的重新界定》
材料二 《临时约法》的失败固然是由于当时的中国社会政治环境所造成，但其本身存在的严重缺陷，乃是导致其失败的根本原因。由于《临时约法》的制定在形式上就缺乏代表性，所以在内客上很难反映各阶层意见，其内客虽然是先进的，但从其形式来看，科学性、民主性均有所欠缺，宪政在一个国家的确立，往往是几代人努力的结果，绝非一朝一夕所能完成，尤其是像中国这样一个几千年专制的国家。
——摘编自音正权《〈中华民国临时约法）的主要缺陷》
（1）据材料一，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现，并结合所学知识概括这一政体确立的意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出辛亥革命未能在中国实现宪政的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 民本思想是中国传统治国理论的核心。“民本”二宇出自《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁”。中国古代民本思想萌芽于西周，形成于春秋时期，在战国时期臻于成熟。孔子主张“因民之所利而利之”；盂子认为民貴君轻；《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则我舟，水则覆舟。”战国之后，民本思想不断得到充实与发展，到明清之际达到巅峰。
——摘编自丁伟民《论中国古代民本思想的现代借鉴意义》
材料二 “民主”一词源于西方，英语的民主democracy源于希腊文demokratia，意思是人民当家作主，启蒙运动时西方明确提出主权在民思想：“主权是属于全体人民的国家最高权力，政府则只是受主权者的委托去执行公意，他们只是以主权者的名义行使主权者所托付给他们的权力。行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以撤换他们。”
——据应克复《西方民主史》
（1）根据材料一，概括中国古代“民本思想”的内涵
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代“民本思想”和西方“主权在民思想”的不同。
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“人是万物的灵长”“每个人都是自己的牧师”“让人民做他们愿意做的事”“行政权的受托人不是人民的主人，只是人民的办事员”都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。这些口号的提出均
A. 明确反对欧洲的君主制度
B. 体现了人文主义的价值追求
C. 否定了天主教的宗教信仰
D. 反映了理性至上的时代精神
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阅读材料，完成下列要求。
中国与联合国的维和行动
| 20世纪50—60年代 | 联合国进行10次维和行动，集中在对大国具有“重要战略意义”的地区，对其国家利益无利可图地区发生的冲突听之任之 | 中国政府认为维和行动是美英等国利用联合国这块“破招牌”，来镇压世界各地革命斗争的行为 |
| 1971—1981年 | 联合国共进行3次维和行动 | 中国政府未参加安理会对维和行动决议的投票，同时声明对维和行动帮不承担任何财政义务 |
| 1981—1989年 | 联合国共进行5次维和行动 | 中国政府对维和行动采取“区别对待”的灵活立场，在相应领域表达了愿意做出贡献的合作态度 |
| 20世纪90年代至2006年 | 安理会批准的维和行动达42次；维和是最为显耀的联合国行动，四大洲冲突锋线上的“蓝盔”象征着联合国对国际和平与安全的承诺 | 中国政府以更积极的态度全面深入参与维和行动，并扮演重要角色 |
——摘编自《中华人民共和国对联合国的外交政策》
解读材料，提炼出一个观点，结合史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
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