钱穆在《国史新论》中说,“中国社会的发展,决不能从外面如法炮制,依样葫芦地模仿抄袭……百年来,我们盲目抄袭德、日,失败了。又盲目抄袭英、美,失败了。转而又盲目抄袭苏联。”钱穆主要强调
A.近代学习西方始终未获成功
B.外来文化不适合中国的发展
C.对待外来文化应该注重取舍
D.资本主义的救国方案行不通
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钱穆在《国史新论》中说,“中国社会的发展,决不能从外面如法炮制,依样葫芦地模仿抄袭……百年来,我们盲目抄袭德、日,失败了。又盲目抄袭英、美,失败了。转而又盲目抄袭苏联。”钱穆主要强调
A.近代学习西方始终未获成功
B.外来文化不适合中国的发展
C.对待外来文化应该注重取舍
D.资本主义的救国方案行不通
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钱穆在《国史新论》中写道:“近百年来,我们盲目抄袭德、日,失败了,又盲目抄袭英、美,失败了,这正如百年前的盲目守旧一般,若明白这一点,旧的并非全该推翻,德、日、英、美也非全要不得。”钱穆在这里主要强调的是
A. 学习其他先进国家要理性
B. 不同社会制度的国家之间应互相学习
C. 中国学习外国必然会失败
D. 近百年来中国对外学习全是盲目抄袭
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钱穆在《国史新论》中写道:“近百年来,我们盲目抄袭德、日,失败了。又盲目抄袭英、美,失败了…这正如一百年前的盲目守旧一般,若明白这一点,旧的并非全该推翻,德、日、英、美也非全要不得。”这里钱穆主要强调的观点是
A. 近百年来中国对外学习始终没有成功
B. 不同社会制度的国家之间不应相互学习
C. 中国对外学习的道路必然会遭到失败
D. 学习其他国家先进的东西不应该盲目抄袭
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钱穆在《国史新论》中写道:“近百年来,我们盲目抄袭德、日,失败了。又盲目抄袭英、美,失败了……这正如百年前的盲目守旧一般,若明白这一点,旧的并非全该推翻,德、日、英、美也非全要不得。”据这段话,以下说法正确的是
①近代中国向西方学习的历程经历了从器物—制度—思想的演变
②洋务运动以“中体西用”为指导思想学习西方的先进技术
③资产阶级维新派和革命派主要学习西方先进的制度,旨在中国建立民主共和政体
④新文化运动在中国宣传民主和科学,是辛亥革命在思想领域反封建的继续
A. ①②④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
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钱穆在《国史新论》记载:“唐代制度,在下有……为政府公开选拔人才;在上有……,综合管理全国行政事务。这两种制度,奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”材料中的两种制度分别是
A.九品中正制、二府三司制
B.科举制、三省六部制
C.科举制、三公九卿制
D.军功爵制度、三省六部制
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 汉高祖初得天下,即下令招贤。直到汉武帝,这一趋势达到正式的法制化,全国优秀青年,受国家大学教育,凭其成绩,补郎补吏,加入政府。不到一百年,西汉政府早已完全是一个“士人政府”了。所谓“士人政府”者,即整个政府是由全国各地之知识分子即读书人所组成的。
——摘编自钱穆《国史新论》
材料二 如果前期地方推举制还一定程度上基于财产状况的差别(门第),容易造成门阀世家,不利于国家集权向心力的凝聚,那么科举制的妙处是它基于考试录用原则……士大夫实际上已失去了与君主分庭抗礼的现实与心理的任何依据。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料三 北宋时期,科举入仕者逐渐增多,对文官队伍知识结构、能力素质之改变产生了深远的影响。新儒学思潮的振兴,促使“治学”与“从政”的沟通蔚然成风。以“天下”为胸怀的士大夫们,以“天道”“公议”为旗帜,作为凝聚群体的号召、制约君主的力量,坦坦荡荡地宣布自身之政治权利,参与治理国家政事。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉武帝采取的推动“士人政府”出现的具体措施。
(2)材料二中的“前期地方推举制”是指什么制度?根据材料二,概括科举制所发挥的作用。
(3)根据材料三,概括宋代政治文化的中心内容,分析其出现的原因。综合上述材料,请你谈谈从中国古代政治文化演进中得到的有益启示。
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钱穆在《中国历代政治得失》中指出:“论中国政治制度,秦汉是一个大变动。唐之于汉,也是一大变动。但宋之于唐,却不能说有什么大变动,一切因循承袭。有变动的,只是迫于时代,迫于外面一切形势,改头换面,添注涂改地在变。”材料中两次“大变动”分别指的是( )
A.分封制、宗法制 B.三公九卿制、三省六部制
C.郡县制、内阁制 D.三省六部制、内阁制
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材料一 “论中国政治制度,秦汉是一个大变动。唐之于汉,也是一大变动。但宋之于唐,却不能说有什么大变动,一切因循承袭。有变动的,只是迫于时代,迫于外面一切形势,改头换面,添注涂改地在变。纵说它有变动,却不能说它有建立。”
——钱穆《中国历代政治得失》
“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是可以的。”
——黄仁宇《中国人历史》
材料二 我想中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面;第二回是汉朝的革命,打破三代以来贵族政治的局面;第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢?简单说:一面是现代中国人自觉的结果。一面是将来中国人自发的凭借。……第一件叫做民族精神的自觉,第二件叫做民主精神的自觉。
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
材料三 辛亥革命不仅打响了推翻千年帝制的“第一枪”,迈出了民主共和的“第一步”,而且引发了诸多社会革新和移风易俗的“第一回”。
——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》
材料四 “由于中国人闭关自守、骄傲自满,三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激:第一次是1839一1842年同英国的战争,第二次是1856—1858年同英、法的战争,第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败,迫使中国人打开大门,结束他们对西方的屈尊态度,重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应,它产生了一个新中国,产生了至今震撼着远东和全球的影响。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)结合所学知识,说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么?请用明清时期相关史实说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。
(2)根据材料二,梁启超认为辛亥革命的主要意义是什么?
(3)据材料三和所学知识,说明辛亥革命打响“第一枪”、迈出“第一步”“第一回”的具体成果。
(4)概述材料四中斯塔夫里阿诺斯的主要观点。
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唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国的社会政治型态发展可分为封建(指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是
A.“公天下”向“家天下”转变
B.分裂割据向统一王朝转向
C.青铜文明向铁器文明转型
D.贵族政治向官僚政治转轨
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唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国的社会政治型态发展可分为封建(指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是
A.“公天下”向“家天下”转变
B.分裂割据向统一王朝转向
C.青铜文明向铁器文明转型
D.贵族政治向官僚政治转轨
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