“单就宗教而言,周人还有一点与殷人大不同的地方,那就是从西周开始,祖先的世界与神的世界逐渐分开,成为两个范畴的问题。”这集中体现了西周实行的
A.世袭制 B.分封制
C.宗法制 D.井田制
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“单就宗教而言,周人还有一点与殷人大不同的地方,那就是从西周开始,祖先的世界与神的世界逐渐分开,成为两个范畴的问题。”这集中体现了西周实行的
A.世袭制 B.分封制
C.宗法制 D.井田制
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“单就宗教而言,周人还有一点与殷人大不同,祖先的世界与神的世界逐渐分离,成为两个范畴的问题。”“祖先的世界”的强化主要由于西周实行的
A.世袭制 B.分封制
C.宗法制 D.井田制
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“单就宗教而言,周人还有一点与殷人不同,祖先的世界与神的世界逐渐分离,成为两个范畴的问题”这几种体现于西周实行的
A.世袭制
B.分封制
C.宗法制
D.井田制
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周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制
A. 以政治权力重构为前提
B. 从西周时期开始实行
C. 确立周代基本政治原则
D. 稳定西周的统治范围
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周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制
A. 以政治权力重构为前提
B. 从西周时期开始实行
C. 确立周代基本政治原则
D. 稳定西周的统治范围
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周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制( )
A.以政治权力重构为前提 B.从西周时期开始实行
C.确立周代基本政治原则 D.稳定西周的统治范围
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周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制
A. 以政治权力重构为前提 B. 从西周时期开始实行
C. 确立周代基本政治原则 D. 稳定西周的统治范围
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《物种起源》指出:生命只有一个祖先,生物是从简单到复杂,从低级到高级逐渐发展而来的。这一论断
A. 揭示了社会发展的规律
B. 伤害了人类的尊严
C. 改变了人在生物界的地位
D. 冲击了宗教神创论
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学者许倬云曾说:“除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼节,不断加强亲戚之问的关系。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。”材料说明西周时期
A. 血缘关系与政治关系紧密结合
B. 宗法制下形成强大的家族凝聚力
C. 家国同构促进周代稳定与发展
D. 周王通过宗族纽带维护中央集权
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周人很早就有建造宗庙的习惯,宗庙安置有代表祖先的木主,里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位。宗庙除了祭祀,还可以举行重大典礼、决定重大事情,具有礼堂的性质。与此相关的制度
A. 有助于稳定西周社会结构
B. 破坏了宗族内部的团结
C. 形成了族权高于政权的局面
D. 奠定了神权政治的基础
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