“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”杨奎松做出这一评价的依据是
A.和平共处五项原则的提出 B.亚非会议提出“求同存异”的方针
C.中国恢复在联合国的合法席位 D.中美关系正常化
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“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”杨奎松做出这一评价的依据是
A.和平共处五项原则的提出 B.亚非会议提出“求同存异”的方针
C.中国恢复在联合国的合法席位 D.中美关系正常化
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“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的—个相当重要的标志。做出这一评价的依据是
A.中国恢复在联合国的合法席位
B.亚非会议提出“求同存异”的方针
C.和平共处五项原则的提出
D.中美关系正常化
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“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的—个相当重要的标志。做出这一评价的依据是
A.亚非会议提出“求同存异”的方针 B.和平共处五项原则的提出
C.中国恢复在联合国的合法席位 D.受国家经济政策调整的影响
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“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的—个相当重要的标志。做出这一评价的依据是
A.和平共处五项原则的提出
B.亚非会议提出“求同存异”的 方针
C.中国恢复在联合国的合法席位
D.中美关系正常化
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杨奎松在《中华人民共和国建国史研究2》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国
外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的
一个相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是( )
A. 参加日内瓦会议
B. 参加万隆亚非国际会议,提出“求同存异”方针
C. 实行无敌国外交
D. 和平共处五项原则的提出
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杨奎松在《中华人民共和国建国史研究2》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是( )
A.参加日内瓦会议
B.参加万隆亚非国际会议,提出“求同存异”方针
C.实行无敌国外交
D.和平共处五项原则的提出
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杨奎松在《中华人民共和国建国史研究2》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国
外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的
一个相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是( )
A.参加日内瓦会议
B.参加万隆亚非国际会议,提出“求同存异”方针
C.实行无敌国外交
D.和平共处五项原则的提出
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有学者认为: “这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实是( )
A.和平共处五项原则的提出
B.参加万隆亚非国际会议,提出“求同存异”方针
C.“打扫干净屋子再清客”政策
D.参加日内瓦会议
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杨奎松在《中华人民共和国建国史研究(2)》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的“一边倒”,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是( )
A.和平共处五项原则的提出
B.“求同存异”方针的提出
C.“打扫干净屋子再请客”政策的提出
D.参加日内瓦会议
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杨奎松在《中华人民共和国建国史研究》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的相当重要的标志”。该观点依据的史实应该是( )
A.和平共处五项原则的提出
B.“求同存异”方针的提出
C.“打扫干净屋子再请客”政策的提出
D. 参加日内瓦会议
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