秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A．儒家、道家、墨家、法家 B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家 D．儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：□□□□成了中华文化的正统和主流；□□□□虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；□□□□则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有□□□□，在刹那辉煌之后烟消云散。上述“□□□□”分别是指( )
A．儒家、道家、墨家、法家
B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家
D．儒家、法家、道家、墨家
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指
A．儒家、道家、墨家、法家 B．法家、儒家、道家、墨家
C．儒家、道家、法家、墨家 D．儒家、法家、道家、墨家
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有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期
A. 根据统治需要选择治国思想 B. 延续了百家争鸣的思想局面
C. 对待思想流派态度变换不定 D. 逐渐认识到法、道思想的弊端
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（历史一选修4：中外历史入物评说）
材料 先秦秦汉时期舜帝形象经历由单一到多元、多元到统一并逐渐丰富的过程Q《尚书》将舜塑造为一个善于治国、勤政爱民的帝王。春秋战国时期诸子们各成一家之言，舜帝被诸子们“装扮”成了不同的样子。司马迁对百家杂语加以改正、取舍以统一诸子说法，使舜帝形象在《史记》中得到统一与定型，《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始”。
后世有关于舜帝的系列传说故事，例如“克谐以孝、以德报怨＂，展示了舜为维护家庭的和谐稳定，极大度地对待父母兄弟；“象以典刑、流宥五刑＂，说明舜帝执法严正，天下人因此心悦诚服；“以德感化三苗＂是为了国家的长治久安，对南方氏族部落”以德化之”，在他宽容的精神感化下，他耕于历山，历山之人皆“让畔＂，即互相退让田地的边界。
关于舜的传说和记栽逐渐衍生出帝舜文化，其影响甚为深远。
——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》
（1）根据材料并结合所学知识，简析先秦秦汉时期舜帝形象演变的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括帝舜文化的历史价值。
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儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家
A. 以“仁”与“礼”为核心推动了国家的统一
B. 以私人讲学的方式培养了众多信徒
C. 主张以德治国始终受到统治者重视
D. 不断发展完善适应了大一统的需要
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阅读下列材料：
材料一 权力监督，在中国古已有之。西周就有过所谓做诗、诵诗的舆论监督，当时还创造了“三监”制
度，并成为以后秦汉时的监察御史和刺史制度的渊源。此后中国各朝代都建有权力监督制度，西汉中期开
始建立多重监察制度。如御史的监察、丞相司直的监察、司隶校尉的监察等。西汉还发明了中国最早的举
报箱。唐、宋、元、明、清的监督制度都有不同程度发展。忽必烈曾说：“中书省是我的左手，枢密院是
我的右手，御史台是我用来医治左右手的。”这些制度虽有一时一地之效，但并不能对贪官保持持久的威
慑力。
——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》
（1）根据材料一，概括出中国古代权力监督的特点，结合所学知识分析其难以保持持久威慑力的主要制度
原因。（5分）
材料二 一年来，我们的党乘着革命的高潮，有突飞的发展，这自然是一件可喜的现象。但同时投机腐败
分子之混入，也恐是一件难免的事……此种分子近来各地均有发现，大会为此决议特别训令各级党部，迅
速审查所属同志，如有此类行为者，务须不容情地洗刷出党，不可令留存党中，使党腐化，且败坏党在群
众中的威望。
——摘自1926年8用4日中央扩大会议通告——坚决清洗贪污腐化分子
（2）结合材料二和所学知识，分析中共颁布《坚决清洗贪污腐化分子》通告的背景。（3分）
材料三 中共七届二中全会上，毛泽东向全党提出了著名的“两个务必”的思想。“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”他特别提醒全党，在革命取得胜利后，路程更长、工作更伟大、更艰苦。因此他向全党提出了两个“务必”。即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
（3）依据材料三并结合所学知识，从党的地位变化说明加强党的建设的必要性。（2分）
材料三 我国法学家代表在第二十二届世界法律大会“反腐败的国际合作”专题研讨会上表示，为严厉打击腐败现象，中国从立法、司法、国际合作等多个方面作出了不懈的努力：不但修改、完善了有关腐败犯罪及其刑事责任的立法，在中国检察机关专门设立了负责立案侦查、起诉涉嫌腐败犯罪案件的反贪污贿赂局，最高人民法院和最高人民检察院还专门出台了相关司法解释，中国的反腐败斗争已取得明显成效。
——节选自襄阳党建网(2005年9月)
（4）依据材料三，分析新时期廉政建设的新特点。（3分）结合材料，概括党在反腐倡廉方面的主要经验。（2分）
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阅读下列材料。
材料一
权力监督，在中国古已有之。西周就有过所谓做诗、诵诗的舆论监督，当时还创造了“三监”制度，并成为以后秦汉时的监察御史和刺史制度的渊源。此后中国各朝代都建有权力监督制度，西汉中期开始建立多重监察制度。如御史的监察、丞相司直的监察、司隶校尉的监察等。西汉还发明了中国最早的举报箱。唐、宋、元、明、清的监督制度都有不同程度发展。忽必烈曾说：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台是我用来医治左右手的。”这些制度虽有一时一地之效，但并不能对贪官保持持久的威慑力。
——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》
材料二 (美国)宪法的核心问题是要在限制政府权力和利用政府的权能两者之间保持必要的张力。宪法不仅要完成对民族国家横向权力的划分，而且要完成对民族国家纵向权力的划分。中央与地方同时分权与制衡，防止国家权力集中到任何一个群体，有利于防止专断独裁。通过……授权有限政府之职能，宪法起草者们确信减少了政府脱离人民控制的机会。
——《美国宪法分权制衡和法治原则之浅析》
材料三 从逻辑上说，权力监督中的权力，是一种外在的权力，从功能上说，它最多只能起到事后的作用。同时，由于监督权本身也是一种权力，它也必须受到监督。于是就会产生一种监督权由谁来监督的问题。而权力制衡中的权力则不同，它是一种内在的权力。在权力制衡中，每一个权力行使者都具有权力的行使者和权力的制约者的双重身份。权力的行使者不仅受到其他权力的约束，而且也同时约束着其他权力。
——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》
请回答：
（1）根据材料一，概括出中国古代权力监督的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识回答，近代美国是如何实践材料中的宪法理念的？
（3）根据以上三则材料分析指出中国古代权力监督与近代美国权力制衡在实际效果上的不同。综合以上三则材料并结合所学知识分析其原因。
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材料一 权力监督，在中国古已有之。西周就有过所谓做诗、诵诗的舆论监督，当时还创造了“三监”制度，并成为以后秦汉时的监察御史和刺史制度的渊源。此后中国各朝代都建有权力监督制度，西汉中期开始建立多重监察制度。如御史的监察、丞相司直的监察、司隶校尉的监察等。西汉还发明了中国最早的举报箱。唐、宋、元、明、清的监督制度都有不同程度发展。忽必烈曾说：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台是我用来医治左右手的。”这些制度虽有一时一地之效，但并不能对贪官保持持久的威慑力。
——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》
（1）根据材料一，概括出中国古代权力监督的特点，结合所学知识分析其难以保持持久威慑力的主要制度原因。
材料二 一年来，我们的党乘着革命的高潮，有突飞的发展，这自然是一件可喜的现象。但同时投机腐败分子之混入，也恐是一件难免的事……此种分子近来各地均有发现，大会为此决议特别训令各级党部，迅速审查所属同志，如有此类行为者，务须不容情地洗刷出党，不可令留存党中，使党腐化，且败坏党在群众中的威望。
——摘自1926年8用4日中央扩大会议通告——坚决清洗贪污腐化分子
（2）结合材料二和所学知识，分析中共颁布《坚决清洗贪污腐化分子》通告的背景。
材料三 中共七届二中全会上，毛泽东向全党提出了著名的“两个务必”的思想。“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”他特别提醒全党，在革命取得胜利后，路程更长、工作更伟大、更艰苦。因此他向全党提出了两个“务必”。即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
（3）依据材料三并结合所学知识，从党的地位变化说明加强党的建设的必要性。
材料三 我国法学家代表在第二十二届世界法律大会“反腐败的国际合作”专题研讨会上表示，为严厉打击腐败现象，中国从立法、司法、国际合作等多个方面作出了不懈的努力：不但修改、完善了有关腐败犯罪及其刑事责任的立法，在中国检察机关专门设立了负责立案侦查、起诉涉嫌腐败犯罪案件的反贪污贿赂局，最高人民法院和最高人民检察院还专门出台了相关司法解释，中国的反腐败斗争已取得明显成效。
——节选自襄阳党建网(2005年9月)
（4）依据材料三，分析新时期廉政建设的新特点。结合材料，概括党在反腐倡廉方面的主要经验。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
材料一 权力监督，在中国古已有之。西周就有过所谓做诗、诵诗的舆论监督，当时还创造了“三监”制度，并成为以后秦汉时的监察御史和刺史制度的渊源。此后中国各朝代都建有权力监督制度，西汉中期开始建立多重监察制度。如御史的监察、丞相司直的监察、司隶校尉的监察等。西汉还发明了中国最早的举报箱。唐、宋、元、明、清的监督制度都有不同程度发展。忽必烈曾说：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台是我用来医治左右手的。”这些制度虽有一时一地之效，但并不能对贪官保持持久的威慑力。
——蒋德海《为什么说权力制衡比权力监督更重要》
（1）根据材料一，概括出中国古代权力监督的特点，结合所学知识分析其难以保持持久威慑力的主要制度原因。（5分）
材料二 一年来，我们的党乘着革命的高潮，有突飞的发展，这自然是一件可喜的现象。但同时投机腐败分子之混入，也恐是一件难免的事……此种分子近来各地均有发现，大会为此决议特别训令各级党部，迅速审查所属同志，如有此类行为者，务须不容情地洗刷出党，不可令留存党中，使党腐化，且败坏党在群众中的威望。
——摘自1926年8用4日中央扩大会议通告——坚决清洗贪污腐化分子
（2）结合材料二和所学知识，分析中共颁布《坚决清洗贪污腐化分子》通告的背景。（3分）
材料三 中共七届二中全会上，毛泽东向全党提出了著名的“两个务必”的思想。“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”他特别提醒全党，在革命取得胜利后，路程更长、工作更伟大、更艰苦。因此他向全党提出了两个“务必”。即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
（3）依据材料三并结合所学知识，从党的地位变化说明加强党的建设的必要性。（2分）
材料三 我国法学家代表在第二十二届世界法律大会“反腐败的国际合作”专题研讨会上表示，为严厉打击腐败现象，中国从立法、司法、国际合作等多个方面作出了不懈的努力：不但修改、完善了有关腐败犯罪及其刑事责任的立法，在中国检察机关专门设立了负责立案侦查、起诉涉嫌腐败犯罪案件的反贪污贿赂局，最高人民法院和最高人民检察院还专门出台了相关司法解释，中国的反腐败斗争已取得明显成效。
——节选自襄阳党建网(2005年9月)
（4）依据材料三，分析新时期廉政建设的新特点。（3分）结合材料，概括党在反腐倡廉方面的主要经验。（2分）
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（12分）根据材料与所学知识回答问题。
材料一 《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为儒学为正宗，兼容百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
材料二 《中国文化要义》指出，中国文化放射于四周之影响，既远且大．北至西伯利亚，南迄南洋群岛，东及日本朝鲜，西达葱岭以西，皆在其文化影响圈内……更远如欧洲，溯其近代文明之由来，亦受有中国之甚大影响……中国文化之相形见拙，中国文化因外采文化之影响而起变化，以致根本动摇，皆只是最近一百余年之事而已。
（1）根据材料一，分析春秋战国时期“私学文化”得以产生和发展的根源·并说明秦汉时期“帝国文化”是如何形成的?（4分）
（2）根据材料一和所学知识，分析导致清中叶以前“市民文化”在“整个中国社会都相当幼弱”的主要原因。（4分）
（3）根据材料二和所学知识，以文艺复兴和启蒙运动为例，说明中国文化对欧洲文明的影响，并分析中国文化“根本动摇”的原因。（4分）
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