阅读材料，完成下列要求。材料一面对崩溃性的资本主义世界大危机，出现了两种挽救资本主义命运的...

阅读材料，完成下列要求。

材料一

面对崩溃性的资本主义世界大危机，出现了两种挽救资本主义命运的探索和努力。一种是法西斯主义，即通过疯狂的对外侵略、扩张来摆脱危机，以德、意、日为代表；另一种是对资本主义制度进行大规模的改革，同时实行扩张性的财政、经济政策，刺激经济，扩大就业，缓和矛盾，摆脱危机，以罗斯福的“新政”为代表。罗斯福在资本主义体系内进行了一次系统的改革，局部改变了资本主义的生产关系，使资本主义在相当程度上克服了垂死的、腐朽的状态，重新恢复了生机。

——摘编自陈启懋《罗斯福“新政”是现代资本主义的开端》

材料二

20世纪八九十年代是中苏两国重要转型期，如何推进政治现代化进程是中、苏两党两国不可回避的重大问题。中国构筑了有自身民族特色的现代化道路和政治现代化模式。苏联则在经济改革尚未成功的情况下，以上层政治改革为基本取向，用激进的改革方式和全方位的改革策略强行推进政治现代化进程，造成了动荡的政治、经济秩序，引发了苏共领导权的丧失和国家制度的崩溃，致使国家走向解体。中苏两国改革进程突现出了强烈的现代化取向，虽同为社会主义国家的改革，却出现了完全不同的结局。

——摘编自钟鸣《20世纪80年代中苏政治现代化进程的比较分析》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析德、意、日和美国“两种挽救资本主义命运的探索和努力”现象出现的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析中、苏改革的不同之处。

（3）综合上述材料及所学知识，谈谈你对现代国家政治经济体制改革的认识。

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改革是社会发展的强大动力。阅读材料，回答问题。

材料一　 什么力量迫使他们搞改革呢？这就是把俄国拖上资本主义道路的力量。地主农奴主不能阻挠俄国同欧洲商品交易的增长，不能保持住旧的崩溃的经济形态。如克里木（克里米亚）战争显示出农奴制俄国的腐败和无能。解放以前农民的“叛乱”每十年都要高涨一次。这使头号大地主亚历山大二世不得不承认，从上面解放比等待下面推翻要好些。

——列宁《“农民改革”和无产阶级农民革命》

材料二　 1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经论；官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。

——1868年4月4日天皇发布《五条誓文》

材料三　 1898年6月11日，光绪帝颁布明定国是上谕，说：“嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶。各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以教空疏迂谬之弊。”以皇帝名义“诏定国是”，其目的是“以变法为号令之宗旨。以西学为臣民之讲求，著为国是，……趋向乃定”。

——摘自梁启超《戊戌政变记》

完成下列要求：

（1）材料一中列宁眼中俄国实行改革的原因是什么？与材料二相比，俄、日两国解决社会危机的侧重点有何不同？

（2）根据上述三则材料并结合所学知识概括三国改革在背景、目的和结果上共同之处。并谈谈你对影响改革成败因素的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料图中所示是历史上三个时期的美国在经济领域面对图境亟待解决的问题。比如在“焦虑时代”，经济危机暴露了自由主义经济政策的弊端，最终通过罗斯福新政的政策调整，缓和了社会矛盾，维护了资本主义制度。请你仿照所给示例，为“里根时代”寻找两个关键词并进行简要说明。

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1973年以美元为中心的资本主义世界货币体系崩溃，它所反映的实质问题是:

A．美国的经济霸主地位动摇

B．资本主义世界出现金融危机

C．美日德形成三足鼎立局面

D．世界经济力量多极化

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《富兰克林·D·罗斯福时代》中写道：“垄断资本主义在其基本矛盾发展到顶点，使它面临崩溃之时，要挽救它并延长它的生命，有一种、而且只有一种办法。这就是大力加强向国家垄断资本主义过渡。”这说明罗斯福新政的实质是

A. 解决经济危机的临时措施

B. 限制恶意竞争的所有制变革

C. 对资本主义基本矛盾的根本解决

D. 对资本主义生产关系的自我调整

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阅读材料，完成下列要求。

材料一17世纪中叶，欧洲出现了以法律条约为基础的新型国家平等关系秩序。然而这一新的国家秩序在殖民主义和资本主义的驱动下，又形成了向外扩张的“世界国家秩序”。西方将暴力强权贯注到条约形式之中，用有悖于国家主权原则的条约制度，不断将更多的国家纳入新的“世界国家秩序”之中。18世纪末英国商人和政府开始谋划与中国建立条约关系；1816年带着“将公司贸易建立于安全、稳固和平等的基础上”的使命来到中国的英国代表阿美士德却连嘉庆的面都没有见到便被送回。此时英帝国开始放弃长期实行的和平协商方式，用武力与中国建立条约制度的舆论在鸦片战争爆发之前已普遍形成。

——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·晚清卷》

材料二英国人这样描述清政府早期对条约的态度：“中国代表们并不细加审查，一览即了。”因为条约在清政府看来，通商权利原本就符合施（夷狄）之以思惠的羁縻之道。60年代后，英、美等国分头向清政府递交一项声明，对各省执行条约的状况表示不满，并向清政府提出警告。1864年，清政府刊印《万国公法》，对此李鸿章认为为民族挽回权益计，遵守与应用《万国公法》应成为时代之必需。1884年，总理衙门表示：“惟我中国办事，均系十分遵约，一本万国公法而行。”至20世纪初，驻俄公使明确提出效法日本，改革内政，以修改约章。

——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·晚清卷》

（1）根据材料一，归纳西方“世界国际秩序”的主要特征

（2）根据材料二，指出鸦片战争后清政府对待近代条约态度的变化，结合所学知识对这一变化做出简要评价。

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危机时刻，思想家提出不同的拯救方案。阅读材料，回答问题。

材料一　 ……革命、旱灾、饥荒、侵略、战争、弑君一系列事件与灾难发生于17世纪中期的世界各地。危机由英国到日本，由俄国到撒哈拉以南的非洲，蔓延全球，美洲大陆甚至也受到波及。在1640—1650年，自然环境的变化导致饥荒、营养水平下降以及疾病的增加。据估计，该时间段世界人口死亡了1/3。而中国的明清易代，就发生在这个时期。

——摘编自李伯重《明清易代与17世纪总危机》

材料二　 （共产主义）能够解决世界的乱象，为什么中国不可以找他来作救时的良方……一旦革命告成，政权落到劳动阶级的手里，那时候乃得言共产主义发达实业的方法。……联合起全世界的劳动者来消灭竞争和侵略的野心，而产出共同生产的大计划。由此乃能使产业集中，大规模生产得以实现，科学为全人类效力，而人类才得脱去物质上的束缚，发展自如……共产主义在全世界，尤其是中国，实负有变更经济制度的伟大使命。

——摘自周恩来《共产主义与中国》（1922年）

材料三　 国际政治格局多极化的发展可以让更多的国家参与到国际事务中来，通过合作或者协商的方式解决全球性的问题，这样才能真正体现民主原则，最终维护各个国家之间的共同利益如果没有国际关系的民主化，多极化和全球化很难步入正轨，公平合理的国际新秩序也无法发挥较好的作用。

相比中国学者对全球治理理论研究的贡献，中国政府和领导人在国际舞台上贡献了中国智慧。2015年，习近平主席在一系列国际场合中提出了众多新思想、新观点，比如提出了构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造全球伙伴关系网、构建人类命运共同体等。

——摘编自冯特军《国际政治概论》、赵可全《全球治理的中国智慧与角色担当》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国明清之际的思想家们是如何从理论上来应对明清易代和17世纪总危机的？与此相比，英国应对17世纪总危机的方式有何不同？

（2）根据材料二并结合所学知识，阐述周恩来认为共产主义是“救时的良方”的原因。

（3）根据材料三，概括国际政治问题全球治理的努力方向。

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阅读材料，完成下列要求。

上表能够反映1000—1900年中国和西方世界变化的多种趋势。指出其中一种变化趋势并说明其历史原因。

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（历史上重大改革回眸）日本明治维新和中国成成变法是19世纪中日两国应对各自民族危机，进行的救亡图存运动。阅读下列材料：

材料一：日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等。一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。……被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二：以康、梁为首的维新派是中国知识分子中的开明分子，面对世界性的现代化潮流和民族危亡而采取了防卫性的、自觉地现代化变革尝试。他们从西方政治学和西方政治制度的角度，力图对中国的政治制度进行变革。……无论如何，戊戌变法为近代中国早期现代化拉开了序幕，这是它在中国历史上应有的地位，不能因其结果的失败而抹杀。

——周嫦妮《现代化视野中的戊戌变法》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括日本明治维新的特点。结合所学知识回答明治维新“欧化”的主要措施。

（2）据材料二，概括指出戊戌变法的历史影响。结合所学知识，说明变法在文化上进行了哪些“现代化变革尝试”？

（3）综合上述材料，概括指出明治维新和戊戌变法的共同之处。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代，中国出现了一次重大的思想危机，中国思想家产生了强烈的忧虑情绪，出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。

公元前124年，汉武帝创建的大学传授的是“五经”，包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》，此五经据认为代表了孔子的传统。不过，随着时间的流逝，出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。

儒教使之与政治局势相适应，并经受往了道教和佛教的宗教压力而存在下去，把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束，新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。

——摘编自（法）费尔南布罗代尔著《文明史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。

（2）根据材料并结合所学知识，简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占居主导地位的原因。

（3）根据材料并结合所学知识，指出古希腊人文主义思想与中国儒家思想的共同价值。

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