严复提出的“信、达、雅”被翻译界公认为对翻译的基本要求。“信”，就是要使译文准确无误，忠于...

严复提出的“信、达、雅”被翻译界公认为对翻译的基本要求。“信”，就是要使译文准确无误，忠于原文；“达”，就是译文要通顺畅达，要符合现代汉语的语法及用语习惯；“雅”，就是译文要优美自然，尽量完美地表达原文的写作风格。请你从为人处世的角度对“信、达、雅”作出自己的诠释，答案要求语言连贯，语意完整，不超过50个字。（5分）

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严复提出的“信、达、雅”被翻译界公认为对翻译的基本要求。“信”，就是要使译文准确无误，忠于原文；“达”，就是译文要通顺畅达，要符合现代汉语的语法及用语习惯；“雅”，就是译文要优美自然，尽量完美地表达原文的写作风格。请你从为人处世的角度对“信、达、雅”作出自己的诠释，答案要求语言连贯，语意完整，不超过50个字。

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阅读下列文字，完成后面题目。(9分，每小题3分)

达尔文“在”中国

《天演论》 1897年底开始公开发表，其译者是“维新派”大思想家严复。他翻的是赫胥黎的《进化论与伦理学》。但却没有遵守最重要的翻译原则一一忠于原文，而是在原作的基础土，添加了许多“私货”，以至于连原作者本身的学术立场都变了味道。

1895年中国惨败于中日“甲午战争”是严复动笔翻译《天演论》的直接动因。当时，有不少中国人急于寻求答案：“我们怎样才能生存下击？”而在此前的两场“鸦片战争”中，隔海的坚船利炮轰开了中国日渐破损的大门，迫使新式知识分子心脑激荡：“我们怎样才能变得强大？”一批“先觉者”开始睁开双眼重新看世界，掀起以“自强”为口号、传播与借鉴西方思想与做法的洋务运动，建起兵工厂，有了自己的新式海军，并向海外派出留学生……但没过40年，中国“居然”在甲午战争中输给了此前并未放在眼里的日本，中华民族又被推到了危亡的紧要关头。从前的失败，很多中国人还以为是源自西方人的船坚炮利，可当自己也有了船和炮时，结局却依然还是败!这种空前的刺激、失落和国危民困的切肤之痛与忧虑，唤醒了曾在英国学习海军课程的严复，使之决心把达尔文的学说推介到祖国来。

可被他“看中”的赫胥黎是坚定的生物达尔文主义的维护者，同时也是社会达尔文主义坚决的反对者。他不主张把自然界的法则类推到人类社会，其《进化论与伦理学》的后半部分明确讲述“人类社会不同于自然界，不适用进化竞争的规则”，但这一部分被严复断然删掉了。

达尔文进化论当中，自然界通过自然选择、弱肉强食等方式，最终会达到一个平衡。由此说来，进化论似乎是“强者”的福音，一些社会达尔文主义拥护者用它来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名；但严复试图拿物种灭绝的“威胁论”棒喝赢弱的中国，将弱者的奋起作为核心内容。这也使达尔文进化论转换成一种“政治学语境”中的理论。

“我们现在来看严复那个时代，提出变化与变革，其实非常难，很容易被看成是要‘造反’。”当年严复在给皇上的奏折里，痛陈革新的必要、中国的弱小，他的感觉和当时中国的绝大多数人都不一样—一他们没有意识到中国已经是弱国了，于是严复要向国人传播变化是“天道”的观念，从而呼吁社会要进行改革，对外强要起而抗争。“中国人最终确立变革和革命的合法性，和进化论的引入有很大关系。”

《天演论》的影响力“怎么强调都不过分”。“维新派”领袖康有为称严复“为中国西学第一者也”。另一位领袖梁启超成为达尔文最重要的中国传播者。当时，一个名为“毛泽东”的小孩儿，也开始接触到梁启超的理论和达尔文的进化论，后与同学成立了以“改造中国与世界“为宗旨的青年组织。10多年后，一个叫“胡宏梓”的年轻人改名叫“胡适”，取“适者生存”之意，不久成为新文化运动的倡导者之一。

（节选自《北京周报》2009年48期。有改动）

1.下列不属于严复翻译《天演论》的原因的一项是(       )

A．甲午战争火败，中华民族又被推到危亡的紧要关头，强烈责任感促使严复翻译《天演论》。

B．进化论“物竟天择，适者生存”可改造为激发弱小民族努力革新、奋发图强的思想武器。

C．在当时呼吁改革很容易被看成是要“造反”，通过宣传进化论可以使呼吁改革具有合法性。

D．严复曾经在英国留学多年学习海军，因此他英语娴熟，了解新知，了解达尔文进化论学说。

2.下列选项中关于“私货”的说明，不正确的一项是(       )

A．对国家危亡、人民贫困屈辱的切肤之痛与忧虑和救亡图存的激情、勇气。

B．删掉《进化论与伦理学》中人类社会“不适用进化竞争的规则”的内容。

C．传播变化是“天道”的观念，呼吁社会要进行改革，对外强要起而抗争。

D．拿物种灭绝的“威胁论”棒喝赢弱的中国，将弱者的奋起作为核心内容。

3.下列表述不符合原文意思的一项是(        )

A．严复将进化论这一生物学理论，转换成为“政治学语境”中的理论，社会意义超过了其科学意义。

B．严复认为进化竞争原则适用于人类社会，但他的立场和一些社会达尔文主义的拥护者的立场相反。

C．1897年《天演论》的发表，把进化论推介到中国，产生了极大反响，从而巩固了清王朝的统治。

D．《天演论》激励无数志士仁人探求抵抗外强、振兴中华的救国之路，其影响“怎么强调都不过分”。

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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　)

①对严复提出的“信、雅、达”的翻译标准，有学者________为：“信”是忠于原作，“达”是忠于读者，“雅”是对于文学语言的忠诚。

②走在大街上，天色微暗，行人稀少，________几片雪花飘落，更平添了几分寒意。

③“天生我材必有用”，这不是诗人______，而是在怀才不遇的情况下，仍希望终有一日能大展宏图。

A．解释　偶然　妄自尊大

B．解读　 偶然　 夜郎自大

C．解释　 偶尔　 妄自尊大

D．解读　 偶尔　 夜郎自大

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下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（　　 ）

①对严复提出的“信、雅、达”的翻译标准，有学者________为：“信”是忠于原 作，“达”是忠于读者，“雅”是对于文学语言的忠诚。

②走在大街上，天色微暗，行人稀少，________几片雪花飘落，更平添了几分寒意。

③“天生我材必有用”，这不是诗人 ________， 而是在怀才不遇的情况下，仍希望终有一日能大展宏图。

A．解释 偶然 妄自尊大

B．解读 偶然 夜郎自大

C．解释 偶尔 妄自尊大

D．解读 偶尔 夜郎自大

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把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）仕州郡，以廉直疾恶见惮。（3分）
译文：                                                      
（2）岐欲奏守边之策，未及上，会坐党事免，因撰次以为《御寇论》。 
译文：                                                      
（3）贼欲胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。 
译文：

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阅读下面的文字，按要求完成后面的小题。

中国的谜语源远流长。好谜语的审美标准，移植严复翻译《天演论》时提出的“信、达、雅”三字就很恰当。

“信”，指谜作的内容要求。整条谜作要符合情理、文理和谜语本身的内在逻辑。

“达”，可以依据字典解说为三层意思：一是通达，指谜面文义要通顺，谜思要通明，谜路要通畅；二是全面，达观，扣合妥贴，无断章取义、支离破碎、穿凿牵强等缺陋；三是达到，实现，指谜作的艺术构思能够达到预期的效果。

“雅”，包含的内容远比前二者丰富和深厚。第一，是正确，合乎规范，所谓“雅者，正也”（《毛诗序》）；第二，是高尚，美好，“正而有美德者谓之雅”（《荀子·荣辱》注）；第三，才是文雅，高雅，即我们一般人理解的雅致、优雅。这还是第二义引申出来的意思。因此，“雅”不仅指对形式美的追求，还应指对谜作思想性方面的要求：首先，谜作的思想甲（格调/腔调）一定要正确；其次，内容乙（方向/倾向）要健康，立意要积极向上，不能矮化道德水准，放任庸俗、低俗、粗俗的问题存在。

另外，就“雅”所包含的丙（形式/形势）美感这一层，要包括谜面、谜底、谜目以及标注的谜格。如果谜底不“雅”、褒贬失当，谜目拉杂不堪、混浊不清，都将损害谜作的品位。因此，“雅”主要是指对谜作思想内涵的要求。

谜语，其闪光点在于创意，它要求创作者能大胆突破固有的思维定势，另辟蹊径，更新理念，变革技法，充分运用汉字的音、形、义等多种变化，以及之间具有的丁（奇妙/微妙）关系和特点，创造新的语境，力求特立独行，成就别出心裁的佳作，使中华谜作不断推陈出新，走入新的境界，迈向新的高峰。

1.文中划线字的注音正确的一项是（2分）

A．逻辑（jì）　　　　 B．牵强（qiánɡ）　　　 C．褒贬（bāo）　　 D．另辟蹊径（bì）

2.文中划线字的字形不正确的一项是（2分）

A．妥贴　　　　　　　　 B．支离破碎　　　　　 C．雅致　　　　　　 D．引申

3.在文中甲乙丙丁处依次填入的词语，恰当的一项是（3分）

A．格调 方向 形式 奇妙

B．腔调 倾向 形势 奇妙

C．腔调 方向 形势 微妙

D．格调 倾向 形式 微妙

4.文中划线的成语，使用不正确的一项是（3分）

A．断章取义　　　　　　 B．特立独行　　　　　 C．别出心裁　　　　　 D．推陈出新

5.下列谜作的谜面，对仗最为工整的一项是（3分）

A．胸前一钩新月

B．车马炮出击脚底两瓣残花相士将出战

C．有风不动无风动　　　　　　　　　　　　

D．荷展小池静不动无风动有风莲枯风雨喧

6.下列谜作猜的都是古诗文中的语句。请根据提示的内容，在方格内填写相关的诗文。（限选其中四道题）（4分）

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阅读下面的材料，根据要求写作。

丘吉尔有句名言：“我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。”近代著名翻译家、教育家严复在《读经当积极提倡》一文里说：“无人格谓之非人，无国性谓之非中国人也，故曰经书不可不读也。”民国八年，曹云祥任清华校长，他在《清华学校之过去、现在及将来》一文里说：“夫国家精神，寄于一国之哲学、文词、艺术。”

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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阅读下面文字，完成下列小题。

自然科学有一些定义、定理，人文社会科学虽然没有这种叫法，但每个学科在基本理论上都有些公认的原理，而且无论是实证性文字，还是理论著作，也都有一个学术规范的问题。引据的准确可靠，论证的充分，推理的严密，是所有的论文都应该做到的，这些就不用说了。对于该领域学术界研究状况的了解和对前人研究成果的尊重，也是所有研究论文都应遵循的原则。

按照海内外学术研究的惯例，一篇有分量的人文社会科学论文，首先必须对当前的研究现状有一个简单的回顾，说明在此问题的研究上目前学术界进展到何种程度，还遗留有什么问题。国内在此问题的上做法比较灵活，但一般的学术专著和博士、硕士学位论文则一定要有这部分内容。为什么要有这个要求？第一，说明自己在该领域掌握的信息有哪些，是不是对重要研究成果都有所了解；第二，说明这个课题有没有研究的必要；第三，说明可供利用的成果和主要材料有哪些；必须要推翻的旧说是什么。所以对一篇有所创新的严谨的科学论文来说，这部分内容是不能少的。当然，这也不能成为“科八股”的第一股，无论需要不需要，都先引一大堆材料，自己却并无新见。有的学者是将前人的有关看法分散地在有关地方标出；有的论文虽然并无对前人看法的综述，但对学术界此前情况了如指掌，论文围绕前沿问题，所辨析很有针对性，也未必要在文前先作回顾。这主要是一个学风和意识的问题，不纯粹是论文格式或写论文的方法问题。

应该说，所有的研究都是在前人的基础上进行的。尤其学术上的重大成果、重大推进和突破，无不借助于前人所奠定的基础，或从前人的研究中受到启发。中国屈原学会首任会长汤炳正先生为拙著《屈原与他的时代》写的《序》中，对我的研究方法，有三点特予肯定。汤先生的第一点说：

推翻前人的旧论，创立自己的新说，这是学术界惯用的公式。“不破不立”，这当然是对的；但对我国千百年来的学术遗产，是不是也存在个“有继有立”的问题？亦即善于在继承优秀学术遗产的基础上创立新说。这次我读逵夫的书稿，见他在不少的篇章里，首先是接受前人的学术遗产，然后层层论证，步步推演，结果竟得出一个全新的概念。这其间，继承与创造，浑然一体，确实难得。

汤先生是太炎先生的弟子，国学根底深厚，又能吸收国外的新的研究方法，也十分重视学术的规范。他没有一篇论文是随感式的论述，都是扎扎实实，进行严密论证的。我在屈原研究上受到汤先生多方启发，也受到鼓励。汤先生上面所指出这一点，尽管我做得还不是太好，但确实是我在研究工作中所长期奉行的原则。

其次，采用前人主要观点、说法，应予注明。这一方面是学术规范的问题，另一方面也是学术道德的问题。收在本书中的论文，对文本、作者的考订与探索为多，我都尽可能做到注明此前学者的看法，自己同意者加以引述、利用；不同意者如影响很大，便提出商榷，加以辩驳。如《我国最早的歌舞剧<公莫舞>演出脚本研究》中引述杨公骥先生之说四十余处，均已“杨公骥先生说”或“杨说”表明。其中《敦煌变文》校补部分，自己阅读之时写了一些札记，整理成文时，将当时所能找到的书、刊物都借来，一一查对，此前学者们已经谈过相同意见者即删去；意见有部分相同可资利用者加以引述，有所不同而不得不辩者，即加以辩证。

（节选自赵逵夫《古典文献论丛》）

1.下列各项中的说法，不符合原文意思的一项是

A. 人文社会科学的各学科都有些公认的原理，它们类似于自然科学中的定义、定理，不管是专题研究报告，还是系统的理论，都要遵守学术规范。

B. 一篇有创新观点的严谨的科学论文，首先要回顾一下当前该课题的研究现状，目的只是为了说明在此问题的研究上目前学术界进展到了何种程度。

C. 创立自己的新学说，可以先破后立，即推翻前人旧说后再创立自己的新说；但也可以“有继有立”，在继承优秀遗产的基础上创立新说。

D. 人文社会科学的研究，既要有深厚的学术根基，也要吸收国外新的研究方法，还要重视学术规范，不能凭想当然进行随感式的论述。

2.对文中“科八股'的第一股”理解和分析不正确的一项是

A. “科八股”指的是格式僵化、材料堆砌，没有自己新见解的人文社会科学论文，其“第一股”指的是无论需不需要，开篇千篇一律地先引一大堆材料。

B. 一般的学术论文和硕士、博士的学位论文开头也会综述前人在该领域的研究现状和遗留的问题，但这是论文规范，不能一概算作“‘科八股’的第一股”。

C. 将前人的有关看法分散在文中并标出；或者虽无对前人看法的综述，但对学术界此前情况了如指掌，对问题的辨析有针对性，这都打破了“第一股”的僵化模式。

D. “这主要是一个学风和意识的问题”，意为“科八股’的第一股”问题的存在，有论文格式和写作的模式化原因，也有个人学术风气不正等的主观因素。

3.“学术规范”应当遵循哪些原则？请联系全文，分条概述。

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下列各句的译文符合翻译要求的一项是

A.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

译文：晋国，有什么满足的呢？已经在东边占领了郑国，又想往西边扩大边界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？

B.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

译文：抬头观望宇宙的广大，低头细察万物的繁多，所以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐。

C.汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？

译文：你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛主上，离弃双亲，投降匈奴（异族） 做了奴隶，我为什么要见你？

D.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

译文：贾谊遭受委屈，贬到长沙，并不是没有圣明的君主；梁鸿逃窜到海边，难道不是在政治昌明的时代？

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