以下各项中均有“中国”二字，其中含义与其他三项明显不同的是
A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》）
B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》）
C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”中俄《尼布楚条约》）
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以下各项中均有“中国”二字，其中含义与其他三项明显不同的是 （ ）
A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》）
B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》）
C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”中俄《尼布楚条约》）
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以下各项中均有“中国”二字，其中含义与其他三项明显不同的是 （ ）
A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》）
B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》）
C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”中俄《尼布楚条约》）
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以下各项中均有“中国”二字，而含义与其他三项明显不同的是（ ）
A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》）
B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》）
C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”（《中俄尼布楚条约》）
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以下各项中均有“中国”二字，其中含义与其他三项明显不同的是
A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》）
B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》）
C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”中俄《尼布楚条约》）
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以下各项中均有“中国”二字，而含义与其他三项明显不同的是
A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》）
B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》）
C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应
归俄国管辖”（《中俄尼布楚条约》）
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以下各项中均有“中国”二字，其中指称范围与另外三项明显不同的是
A．陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国。（《孟子·滕文公上》）
B．中国夷戎，五方之民，皆有性也。（《礼记·王制》）
C．若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《三国志·蜀书》）
D．凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖。（中俄《尼布楚条约》）
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阅读下列图文材料，回答问题：
材料一 季康子欲以田赋（以田出赋），使冉有访诸仲尼。仲尼不对，私于冉有曰：“求（冉有名）来！汝不闻乎？先王制土，籍田以力……先王以为足。若子季孙欲其法也，则有周公之籍（指籍田之法）矣；若欲犯法，则苟（苟：急）而赋，又何访焉！”
——《国语·鲁语下》
材料二 管子（仲）……曰：“相地而衰征（衰征：有等差的征课），则民不移。”
——《国语·齐语》
材料三 初税亩。初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。
——《春秋·公羊传》
请回答：
⑴材料一中“先王制土，籍田以力”实行的是什么土地制度？仲尼是谁？他对季康子主张的态度如何？
⑵阐释材料二中“相地而衰征”的含义。出现这一赋税政策的主要社会原因是什么？
⑶材料三中的“初税亩”最初在哪国实行？季康子、管仲的主张和实施“初税亩”主张的目的是什么？带来的客观后果又如何？
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阅读材料，完成问题。
材料一 先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。
——摘编自郭齐家《中国教育史》
材料二 古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。
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阅读材料，完成问题。
材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。
——摘编自郭齐家《中国教育史》
材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。
——摘编自郭齐家《中国教育史》
材料二
古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生燕的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。
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