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用“春天”来形容20世纪80年代的中国是十分恰当的：枯木可见，但万物复苏，各行各业充满生机。下列情景与那个年代无关的是（ ）
A．浦东新区，高楼四起，跨国公司的招牌特别引入注目
B．日新月异的深圳：“时间就是金钱，效率就是生命”标语振奋人心
C．春播的田野上，父子史妹聚在一声小田里精耕细作
D．充满幻想与希望的海南省，有各地客商、民工来去匆匆
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用“春天”来形容20世纪80年代的中国是十分恰当的：枯木可见，但
万物复苏，各行各业充满生机。下列情景与那个年代无关的是（ ）A．春播的田野上，父子兄妹聚在一小块田里精耕细作
B．日新月异的深圳
，“时间就是金钱，效率就是生命”标语振奋人心C．浦东新区，高楼四起，跨国公司的招牌特别引人注目
D．充满幻想与希望的海南省，有各地客商.民工来去匆匆
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用“春天”来形容上个世纪80年代的中国是十分恰当的：枯木可见，但万物复苏，充满生机。下列情景与那个年代无关的是
A．春播的田野上，父子兄妹聚在一块小田里精耕细作
B．日新月异的深圳：“时间就是金钱，效率就是生命”标语振奋人心
C．浦东新区，高楼四起，跨国公司的招牌特别引人注目
D．充满幻想与希望的海南省，有各地客商、民工来去匆匆
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
A.照搬西方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合
C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
A.照搬西方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合
C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
A．照搬西方思想学说
B．传统文化与西方思想相融合
C．固守儒家传统思想
D．全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
A．照搬西方思想学说
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C．固守儒家传统思想
D．全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
A．照搬西方思想学说 B．传统文化与西方思想相融合
C．固守儒家传统思想 D．全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所
不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁
统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
A．照搬西方思想学说
B．传统文化与西方思想相融合
C．固守儒家传统思想
D．全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
A．照搬西方思想学说 B．全面接纳西方自然科学成果
C．固守儒家传统思想 D．传统文化与西方思想相融合
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万物复苏，各行各业充满生机。下列情景与那个年代无关的是（ ）
，“时间就是金钱，效率就是生命”标语振奋人心