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居瑢在《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》中写道：“魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。”下列属于“魏晋风度”表现的是
A. 张衡《二京赋》
B. 顾恺之《洛神赋图》
C. 柳永《雨霖铃》
D. 吴道子《天王送子图》
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居瑢在《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》中写道：“魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。”下列属于“魏晋风度”表现的是
A. 张衡《二京赋》 B. 吴道子《天王送子图》
C. 柳永《雨霖铃》 D. 顾恺之《女史箴图》
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“每一个时代，每一个民族都有自己独特的生活方式和精神气质。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征。……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度┅┅把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》
材料二“若说近世史应从什么时候开始？着应当是宋以后……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史。”“‘二程；之‘洛学’出，复兴古学，方使‘千载不传之学’重放光明……与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。”
——内藤湖南
材料三但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）列举“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的。
（2）材料二，三中内藤湖南和斯塔夫里阿诺斯对宋代历史地位认识有何不同？
（3）文化是一定时期政治、经济的反映。请用宋代的史实加以说明。
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“每一个时代、每一个民族都有自己独特的生活方式和精神气质。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一
魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到
了真善美融为一体的极致之境。——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》
材料二
“若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史。”“‘二程’之‘洛学’出，复兴古学，方使‘千载不传之学’重放光明……与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。”
——内藤湖南
材料三
但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）列举“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面的体现。
（2）材料二、三中内藤湖南和斯塔夫里阿诺斯对宋代历史地位认识有何不同？
（3）文化是一定时期政治、经济的反映。请用宋代的史实加以说明。
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》
材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
材料三 古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也
——钱大昕（清）《十架斋养新录》
（1）结合史实说明“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的。
（2）据材料二和所学知识，概括作者关于宋代科技发展的观点，分析宋代科技发展的主要原因。
（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的主要因素。
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》
（1）结合史实说明“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的。（3分）
材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
（2）据材料二和所学知识，概括作者关于宋代科技发展的观点，分析宋代科技发展的主要原因。（4分）
材料三 古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。
——钱大昕（清）《十架斋养新录》
（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，（2分）并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的主要因素。（4分）
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魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时
A. 儒学丧失正统地位
B. 文化观念的多元化
C. 道家思想占据主流
D. 儒释道三教已合一
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神。魏晋士人崇尚自然，寄情山水，他们厌倦了政变的黑暗与残酷，更多地追求精神上不受外物的牵累，强调个性的真实与自由。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“魏晋风度”形成的时代背景。并说明其在绘画、书法方面的表现。
材料二 （宋代）在文学领域，雅文学与俗文学之间，呈现出突破文体进而融会贯通的趋势；以诗文言志传道，以词曲言情游戏，在宋代士大夫的文学活动里能够各得其所。在艺术领域，不仅院体画、文人画与民间画齐头并进，各臻繁荣，张择端、李嵩等画院画家更以《清明上河图》与《货郎图》等反映世俗生活的佳作而闻名于世。
（2）根据材料二，概括宋代文化的基本特点并分析原因。
材料三 明代以前，小说的传播方式和途径主要是读者本人的传抄和说书艺人的讲说。进入明中叶之后，印刷品取代传抄和讲说而成为小说的主要传播方式。明清时期出现了一批专门刻印、经营各类图书的书坊，对于小说的传播起到了至关重要的作用。……为了满足传播接受者的需要，或吸引更多的读者购买，书坊还推出了各种形式的版本。……文人不仅是小说的接受者，而且也是小说的传播者，他们写的那些序跋评语对于小说传播起到了重要作用。
（3）根据材料三，概括明清时期小说传播出现的新变化。
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有学者认为，通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥瘦相合，骨力相称”“自然”“意境”“风骨”等特点，这反映出（ ）
A. 儒释道三教互相影响的趋势
B. 魏晋士人追求独立自由的人格
C. 动荡时期文人们追求精神寄托
D. 书法成为文人修身养性的工具
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下列关于书法的发展历程不正确的是
A. 魏晋南北朝时期汉字发展为自觉的书法艺术
B. 魏晋南北朝时期书法理论日趋成熟
C. 苏轼是“宋四家”之一
D. 书法是一种能表现士人追求自我理想和个性的独特艺术
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了真善美融为一体的极致之境。