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中国古代刑罚中以肉刑最为残忍。至20世纪初清政府宣布废除肉刑。这种变化主要是由于
A. 工业化进程的推动
B. 封建愚昧思想的革除
C. 西方人文精神的影响
D. 社会治安的好转
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 在古代中国，文化向来是统治者的专利品，辛亥革命前后，为向人民普及革命和宣传新思想的需要，白话报开始创办起来了。南京临时政府公开宣布禁止吸食鸦片、必须剪发辫、禁缠足、废除跪拜礼、禁止贩卖人口等陋习。辛亥革命前后，邹容所写的《革命军》秘密发行量达110万册。武昌首义后四十天，《时报》评：虽乡氓妇稚，莫不有‘革命’二字于脑筋中。还有一位文化人称当时城乡，“目之所到，今日开会，明日结社，不曰男女平权，即曰财产均等‛。
陈独秀所说的‚最后觉悟‛，指的是政治觉悟和伦理觉悟，后者是‚最后觉悟之最后觉悟‛，也即是说人民仅依靠制度上的改变，并不能挽救中国，而要靠人的觉悟，人由古代的人，转变为近代的人。一些先进分子认识到仅有个人解放还不够，进一步提出‚改造社会‛的主张，李大钊就呼吁青年‚另外创造一种新生活‛。
——摘编自冯祖贻《承上启下推进中国文化近代转型》
材料二 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化）。鲁迅等人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
改革开放以来，人们逐渐承认了中国传统的丰富，相信它能够给予正在为解决现代化问题而奋斗的民族以力量。中国仍在为找出自身特点而努力，它需要制定切实可行的办法将排外主义、发展模式（这必然在很大程度上要有赖于西方的技术和组织形式）和传统价值观结合在一起。
——摘编自罗兹·墨菲《亚洲史》
（1）根据材料一，概括辛亥革命前后中国近代文化转型的主要表现，并结合所学知识简析其原因。
（2）根据材料二，指出中国人传统文化观念的变化。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化变革的认识。
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元代规定官营作坊的工匠必须被编入专门的户籍且不得脱籍，而清代顺治年间（1645年），政府则明确宣布废除匠籍制度。与此相关的重要原因是（ ）
A．赋税制度的变化 B．封建制度的衰落
C．民营手工业壮大 D．工商业市镇兴起
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代是传统法转型的时期，立法指导思想上与秦朝分野，无论是在思想意识上还是法律制度中都体现出法律制度发展进程的文明趋势，诸如文景时期的“刑罚制度的改革”（废除肉刑）武帝时期的“经义决狱”、“秋冬行刑”，体现了统治者的慎刑思想和恤刑政策。汉惠帝曾下诏令：“民年七十以上若不满十岁，有罪当刑者，皆完之。”彰显了“矜老恤幼”的原则。这些政治与法律举措，对以往的法律价值体系产生了极大的撞击与震撼推动了法律的文明进程。……“录囚”又称“虑囚”，是汉代法律文明的又一标志性的建筑，录囚制度始建于汉武帝时期。据《后汉书——百官志》载，汉武帝时规定，州官“常以八月巡行所部郡国，录囚徒”，郡太守每年秋冬时派员至所属各县，“案讯诸囚，平其罪法”。据《汉书•隽不疑传》载：“每行县录徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？¨，可见西汉时录囚已经成为法律定制，这其中不乏蕴涵着慎刑、公正、护法、救济、人道等正义价值。
——摘编自孙英伟《汉代法制中的人文精神》
材料二 西方法治，无论是理念还是制度，都源于人们对人生意义、价值的认知和关怀。古典的法治理念和学说脱胎于希腊时期人文思想的襁褓。而近代法治的生成又得力于人文主义、人本主义或人道主义的张扬。人文精神的理性追求奠定了近代法治主义的思想基础；人文精神对人的深切关怀唤起了人们的法律信仰；人文精神内在的自由平等精神锁定了西方法治的价值取向。……这种内在的、必然的联系，正如马克斯•韦伯为我们揭示的那样，任何一项事业的背后都存在某种决定该项事业发展方向和命运的精神力量。西方法治传统背后深藏着决定其发展方向和命运的精神力量就是西方社会的人文精神。
——摘编自汪太贤《人文精神与西方法治传统》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代法律制度发展进程文明趋势的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，比较中西方法律文化的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，简述法律文化在社会生活中的价值。
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】阅读资料，完成下列要求。
材料：汉代刑罚制度的改革是汉文帝、汉景帝当政时期所进行的废除肉刑的活动，又称“文景废肉刑”。汉初统治者建立政权后，认为秦以“专任刑罚”、“重刑制民”的做法，使民生积怨，愤而反抗。因此，将“黄老之学”作为治国施政立法的基本指导思想，采取轻摇薄赋、约法省刑、与民休息的统治政策。据《汉书•文帝记》记载，文帝二年和十三年两次实行收“今年田租之半”，有时甚至“除民田之租税”，以至于“天下殷富”，百姓安居乐业。西汉初年的《九章律》虽然废除了秦朝的一些严刑峻法，但继续对犯人使用鲸、劓、斩左右趾等肉刑。文景之治时期，进一步革除了以上肉刑，接着废除“连坐收孥法”，坚持只惩罚犯罪本人，不株连亲属。后又废除“诽谤妖言法”，使皇帝能听到各种不同意见。
——摘编自孙光妍《论汉代刑罚制度改革的背景》
（1）根据材料并结合所学知识，指出汉代刑罚制度改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汉代刑罚制度改革的意义。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读资料，完成下列要求。
材料：汉代刑罚制度的改革是汉文帝、汉景帝当政时期所进行的废除肉刑的活动，又称“文景废肉刑”。汉初统治者建立政权后，认为秦以“专任刑罚”、“重刑制民”的做法，使民生积怨，愤而反抗。因此，将“黄老之学”作为治国施政立法的基本指导思想，采取轻摇薄赋、约法省刑、与民休息的统治政策。据《汉书•文帝记》记载，文帝二年和十三年两次实行收“今年田租之半”，有时甚至“除民田之租税”，以至于“天下殷富”，百姓安居乐业。西汉初年的《九章律》虽然废除了秦朝的一些严刑峻法，但继续对犯人使用鲸、劓、斩左右趾等肉刑。文景之治时期，进一步革除了以上肉刑，接着废除“连坐收孥法”，坚持只惩罚犯罪本人，不株连亲属。后又废除“诽谤妖言法”，使皇帝能听到各种不同意见。
——摘编自孙光妍《论汉代刑罚制度改革的背景》
（1）根据材料并结合所学知识，指出汉代刑罚制度改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汉代刑罚制度改革的意义。
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在（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 为改变政教合一的封建专制制度，凯末尔采取了三项带有决定性的政治措施：消灭苏丹制、宣布共和国、废除哈里发制。土耳其政府撤销了宗教基金事务部，废除了宗教法和宗教法院，确定了国民议会的立法权；规定学习必须提供非宗教的现代化教育，加强土耳其民族意识的教育；废除伊斯兰旧历，正式采用世界大多数国家通用的公元历。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史 现代史编》上卷
材料二 虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化。
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
（1）依据材料概括指出凯末尔革命和改革的主要原则。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析凯末尔革命和改革在土耳其近代民主化进程中的意义。（10分）
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中国古代以抑商为主的商业政策几经变化，影响了封建社会的发展走向。阅读下列材料：
材料一 （春秋）战国时期，商业思想呈百家争鸣的局面，主要有否定商业，限制商业，肯定商业三种商业思想……孔子不反对人们从事商业活动，也不反对正常的商品流通，而是在许多场合都给予肯定。孟子从社会分工的角度说明了商品交换存在的必然性和重要性。他认为个人不能仅靠自己的劳动来生产本人所需要的一切产品，如果否定商品交换，相互依赖的各种生产者的生产和生活都会陷入困境，使社会退回原始时代去。
——魏向远《我国古代商业思想和政策的历史演变》
材料二 北宋东京城简易图
材料三 洪武四年十一月丙戌，诏“仍禁濒海居民不得私出海”，“凡将马牛、军需铁货、铜钱、缎匹、绸绢、丝绵，私出外境货卖及下海者，杖一百。挑担驼载之人，减一等。物货船只并入宫”……清朝时为了推行抑商政策，采取大量对商业、手工业、运输业的禁止或者限制措施，如用行会制度限制工商业自由发展。清政府就是利用这种制度对从事国内贸易的商业资本进行有效的垄断与控制，从而达到既能使商业资本为封建政治、经济服务，又能对商业资本瓦解封建经济的作用进行限制的目的。
——史慕华《中国古代的重农抑商思想与政策探究》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出春秋战国时期儒家肯定商业的原因，结合所学知识推断否定商业、限制商业的分别是什么学派，并简述理由。
（2）据材料二所示地图，结合所学知识，指出宋朝城市商业活动的特点，分析其对居民文化生活的影响。
（3）据材料三，概括明清时期政府抑制商业的表现和根本目的。综合上述材料与所学知识，谈谈你对古代商业政策变化的认识。
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下表是近代中国民族资本主义发展简况表（部分），这一时期民族工业发展的主要原因是
A. 自然经济进一步解体
B. 实业救国思想的影响
C. 清政府调整经济政策
D. 清朝实行新政的推动
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（历史上重大改革回眸）
材料 秦汉以来，“刑罚类杂、频异，且严酷”。《北魏律》规定了死、流、宫、徒、鞭、杖六种法定刑，《北齐律》承其后，最终确立了死、流、徒、鞭、杖五刑。《北齐律》废除宫刑，北周进一步废除肉刑。……北魏之前的缘坐的范围甚广，特别是出嫁妇女既随夫家受诛，又随父家受戮。北魏孝文帝以诏令特加缩小：非犯干名犯义之重罪者，缘坐处死皆止其身。北齐、北周更多次明令轻罪“重教化、轻刑罚”。……此外，自先秦以来，大刑之间就缺乏过渡、差等较大。如罪重于徒，不至死，怎么判定？……从北魏开始，大刑之间出现弹性，北齐时流刑已成为一种法定刑作为死刑与徒刑的中间刑，北周又将流刑按里程分为五等，使流刑更为规范化，进而填补了自汉文帝以来死刑与徒刑之间的差等。这一时期的刑法制度改革，为隋唐以后封建五刑的定型奠定了基础。
——据曾宪义《中国法制史》等
（1）根据材料，概括北朝刑法制度改革的主要趋势。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北朝刑法制度改革的积极意义。
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