李大钊说：“19世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西血潮之中”。对此理解...

李大钊说：“19世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西血潮之中”。对此理解正确的是

A. 19世纪全世界政治文明之源头是法兰西民族创造的文明

B. 法国的启蒙运动和大革命为19世纪世界政治文明发展奠定基础

C. 19世纪世界资本主义文明发展与法国不存在必然的联系

D. 19世纪世界政治文明的发展因法国频繁的革命而受阻

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名彦：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是（     ）

A. 中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就

B. 阿拉伯人在东西文化交流中起来桥梁的作用

C. 欧洲人善于使用但不会创造新科技

D. 欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是

A. 在此之前人类对自然世界缺乏了解

B. 东西方都开始了对人和人类社会的研究

C. 中国用大一统方式推进了思想的发展

D. 苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒。对此理解准确的是

A. 在此之前人类对自然世界缺乏了解

B. 东西方都开始了对人和人类社会的研究

C. 中国用大一统方式推进了思想的发展

D. 苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是(　　　　 )

A.中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就

B.阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用

C.欧洲人善于使用但不会创造新技术

D.欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意

识”首次觉醒。对此理解准确的是

A.在此之前人类对自然世界缺乏了解

B.东西方都开始了对人和人类社会的研究

C.中国用大一统方式推进了思想的发展

D.苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是

A. 中国人利用自己的智慧创造了领先世界的科技成就

B. 阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用

C. 欧洲人善于使用但不会创造技术

D. 欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是

A. 中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就

B. 阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用

C. 欧洲人善于使用但不会创造新技术

D. 欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践

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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是

A.中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就

B.阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用

C.欧洲人善于使用但不会创造新技术

D.欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践

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西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”依据古代科技史知识判断，对此理解不正确的是

A. 中国人创造了领先世界的先进文明

B. 阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用

C. 西方近代科学吸收和借鉴了中国古代的科技成就

D. 阿拉伯人、法兰克人照搬中国古代的科技成就

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