阅读下文，完成文后各题。 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为...

阅读下文，完成文后各题。
晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”
或曰：雍季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大缓急而对也。所问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利奚患不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待万世之利？待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也；以其善言耶？则雍季乃道其“后之无复”也，此未有善言也。舅犯则以兼之矣。舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言，后有战胜，故舅犯有二功而后论，雍季无一焉而先赏。“文公之霸，不亦宜乎？”仲尼不知善赏也。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）
A焚林而田，偷取多兽        田：同“畋”，打猎。
B偷取一时，后必无复        偷取：窃取，盗得
C且文公不知一时之权        权：权宜的计策
D拔拂今日之死不及          拔拂：拔除，免除
2.下列各组语句中加点词语，意义和用法都不相同的一组是（  ）
A 君其诈之而已矣               予亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B 以舅犯之谋与楚人战以败之      愿以五十城请易璧
C虽有后复，莫大于此           今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣
D战而不胜，则国亡兵弱          使六国各爱其人，则足以拒秦
3.下列语句全都属于“对两军交战可以用诈伪手段进行议论”的一组是（ ）
①战阵之间，不厌诈伪                   ②君其诈之而已矣
③以诈遇民，偷取一时，后必无复        ④今日之胜，在诈于敌
⑤ 敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉  ⑥战而胜，则国安而身定
A ①③⑤       B ①④⑤         C ②③⑥          D ②④⑥
4.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A 晋文公向雍季问战，雍季用设例比较的方法，表达了战争不能用伪诈手段的观点，由此引出作者对晋文公的诘责。
B 晋文公向舅犯问战，舅犯提出战争可以对敌方用伪诈的手段，劝晋文公采用伪诈手段，后来事实证明这一做法是可行的。
C 作者先由雍季论起，再责备文公对舅犯的误解，然后充分肯定舅犯的观点，最后否定孔子的言论，思路非常清晰。
D 韩非子对儒家一些观点是持批判态度的，所以他对晋文公的责备实际上是在否定渗透着儒家观念的雍季的思想。

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阅读下列文言文，完成第下面小题。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈愿至于江滨被发行呤泽畔颜色憔悴形容枯槁渔父见而问之曰子非三闾大夫欤何故而至此屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何餔其糟①而啜其醨②？何故怀瑾握瑜③而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎!”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自投汩罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

（选自《史记·屈原列传》，有删改)

（注）①糟:酒糟。②醨:薄酒。③瑾、瑜:美玉，比喻人具有纯洁优美的品德。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 屈平既嫉之　　　　　　　　　　　　　　　 嫉:嫉妒

B. 然亡国破家相随属　　　　　　　　　　　 属:连续

C. 卒使上官大夫短屈原于顷襄王　　　　 短: 毁

D. 然皆祖屈原之从容辞令　　　　　　　　 祖:效法

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴形容/枯槁渔父/见而问之曰/子非三闾大夫欤何/故而至此/

B. 屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形容枯槁/渔父见而问之曰/子非三闾大夫欤/何故而至此/

C. 屈原至于江滨/被发行吟/泽畔颜色憔悴/形容枯槁/渔父见而问之曰/子非三闾大夫欤何/故而至此/

D. 屈原至于江滨/被发行吟/泽畔颜色憔悴/形容枯槁渔父/见而问之曰/子非三闾大夫欤/何故而至此/

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 第1、2段表达了作者对怀王昏聩的痛惜，同时也赞颂了屈原的远见卓识和政治才能。

B. 第4、5段采用了寓议于叙的手法，表现了屈原的高洁品质，也写出屈原之死的深远影响。

C. 作者在记叙屈原的生平事迹时，将屈原的遭际与楚国的处境结合起来，是为了突出强调造成屈原自沉汩罗的政治原因。

D. 作者把渔父和屈原的观点相对比，突出了屈原坚持真理、不与黑暗势力同流合污的高贵品质，表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

(2)夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。

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阅读下文，完成后面题目。（15分）

梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“征搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。

语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （《新序·杂事四》）

1.上文选自《新序》，由西汉时　　　　　　　 进行采集史实、编纂而成。（1分）

2.加点字解释。（2分）

（1）构怨，祸之道也（　　）         （2）此梁之阴让也（　　　）

3.把下列句子译成现代汉语。（3分）

老子曰：“报怨以德。”此之谓也。

4.下列句子中“以”的意义和用法相同的两项是……………（　　 ）（　　 ）（2分）

A．楚令因以梁瓜之美　         　　 B．则又皆以灌矣

C．瓜日以美　 　                D．请奉盆缻秦王，以相娱乐

E． 上以无隐，益重之

5.下列句子编为四组，全都表现“报怨以德”的效果的一组是（     　 ）（3分）

①每暮夜窃灌楚亭之瓜     　　　　　 ②楚王闻之，惄然愧，以意自闵也

③人恶亦恶，何褊之甚也     　　　　　 ④乃谢以重币，而请交于梁王

⑤楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣     ⑥楚王时则称说梁王以为信

A．①③⑤　　         B．②④⑥　　         C．①⑤⑥　　         D．②③④

6.分析第二段划线句的作用。（4分）

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阅读下文，回答问题

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。 与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里。众数十万人，亦足王也。愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

1.对下列加横线实词理解不正确的一项是（　 ）

A．项王身亦被十余创　　　 被：受

B．骑能属者百余人耳　　　 属：随从

C．籍独不愧于心乎　　　　 独：唯独

D．期山东为三处　　　　　　 期：约定

2.下列加横线词意义都相同的一组是（　 ）

A．亦足王也　　　　　　　　　　　　　 纵江东父兄怜而王我

B．沛公军霸上　　　　　　　　　　　　 项王军壁垓下

C．项王乃欲东渡乌江　　　　　　　　 项王乃复引兵而东

D．田父绐曰 “左”　　　　　　　　 左，乃陷大泽中

3. 选出加横线词语意义用法相同的一项（　　 ）

A．始臣之解牛之时　　　　　　　　　　　　　　　　 是何楚人之多也

B．项王瞋目而叱之　　　　　　　　　　　　　　　　 乃自刎而死

C．令骑将灌婴以五千骑追之　　　　　　　　　　 以无厚入有间

D．于是项王乃上马骑　　　　　　　　　　　　　　 平明，汉王乃觉之

4.下列加横线词古今义基本相同的一项是（　 ）

A．期山东为三处

B．左右皆泣，莫能仰视

C．江东虽小，地方千里

D．汉军皆披靡

5.下列对文章内容理解分析错误的一项是（　 ）

A．大敌当前，四面楚歌，项羽而对虞姬，慷慨悲歌。他认为自己有超世的气概，只是时运不济，对宠幸的虞姬不知如何是好，这也从另一角度说明，沉溺声色是其失败的原因之一。

B．项王率领部下壮士八百多人，深夜突破重围，因受到农夫的欺骗，陷入大泽中。项王自己估计不能逃脱，认为这是上天要自己灭亡，决不是作战的过错。这深刻揭示了项羽性格中的弱点。

C．项羽面对重重包围的汉军，把骑兵分成四队，面朝四个方向，先后杀掉了一名汉将和都尉，共杀死有数十上百人，以证明自己“此天之亡我，非战之罪”的论断。

D．项羽是有机会逃生的，乌江亭长正停船靠岸等在乌江，但他想到自己和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回去，愧见江东父老。于是赠马亭长，宁死不辱。一个知耻重义的末路英雄形象跃然纸上。

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阅读下面这首宋词，完成小题

卜算子·漫兴

辛弃疾

千古李将军，夺得胡儿马①。李蔡②为人在下中，却是封候者。

芸③草去陈根，笕竹④添新瓦。万一朝家举力田⑤，舍我其谁也？

【注】①据《史记·李将军列传》，李广与匈奴战，敌众我寡，受伤被俘，佯死，突然跃起夺得胡儿骏马，南驰以整残部。②李蔡：李广之堂弟。③芸：通“耘”，④笕竹：剖开竹子。⑤力田：乡官名，掌管农事。

1.下列对这首词下阕的赏析，不恰当的两项是

A. 下阕一、二句与全词其他句有所不同，一改散句之状，讲究对仗，工整清新，重在写实。

B. “芸草去陈根”表面上是说自己根除园中杂草，实则表达对金军要斩草除根的态度。

C. “笕竹添新瓦”写对乡间屋舍的修缮，给人以词人将在此营生、长期居住之感。

D. “朝家”指朝廷，结尾两句意指朝廷有朝一日选拔任用“力田”，一定会非自己莫属！

E. 下阕整体表达了词人对田园生活的热爱之情，也表现了必得朝廷重用的豪迈之态。

2.请从表现手法、思想感情两个方面对这首词的上阕加以赏析。

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阅读下面文言文，完成问题。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。①明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。①一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。②鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？②使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

1.下列句子中加点词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是（　 ）

A.楚人一炬，可怜焦土

B.江东虽小，地方千里

C.夫祸患常积于忽微

D.冠者五六人，童子六七人

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（　 ）

A.剽掠其人，倚叠如山　　　　　　　　 举以予人，如弃草芥

B.秦爱纷奢人，人亦念其家　　　　　　 尔其无忘乃父之志

C.使负栋之柱，多于南亩之农夫　　 又杂植兰桂竹木于庭

D.杳不知其所之也　　　　　　　　　　　 顷之，持一象笏至

3.对文段理解有误的一项是（ ）

A.“鼎铛玉石，金块珠砾”，这里仅仅用了八个字就描写出在阿房宫里秦人奢侈浪费无度的状况，为下文论述天下兴亡的道理作了铺垫。

B.选文划线①句中作者连用了六个“也”字，既渗透出对宫女之多的感慨，又表现出对宫女们豪华奢侈生活的羡慕之情。

C.选文划线②句中写阿房宫的构件之多，又以百姓和他们的生活作比较对象，一方面是奢靡的生活，一方面是辛苦的劳作，讽刺之意不言而喻。

D.“独夫之心，日益骄固”，这里称秦始皇为“独夫”“骄固”，作者对荒淫奢侈，专横残暴的统治者的愤怒心情已溢于言表。

4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

①一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。

②鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

上余青州书

（宋）苏洵

洵闻之，楚人高令尹子文①之行，曰：“三以为令尹而不喜，三夺其令尹而不怒。”其为令尹也，楚人为之喜；而其去令尹也，楚人为之怒。己不期为令尹，而令尹自至。夫令尹子文岂独恶夫富贵哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫！岂亦不足以见己大而人小邪？脱然为弃于人，而不知弃之为悲；纷然为取于人，而不知取之为乐。

昔者，明公之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。当其盛时，激昂慷慨，论得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍不屈之虏，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而磅礴于戎狄之国，可谓至盛矣。及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。其后，适会南蛮纵横放肆，充斥万里，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺棰而笞之，不旋踵而南方乂安。走明公岂有求而为之哉？适会事变以成大功，功成而爵禄至。明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有余裕矣。

悲夫！世俗之人纷纷于富贵之问而不知自止！达者安于逸乐而习为高岸之节，顾视四海，饥寒穷困之士，莫不颦蹙呕哕而不乐；穷者藜藿不饱，布褐不暖，习为贫贱之所摧折，仰望贵人之辉光，则为之颠倒而失措。此二人者皆不可与语于轻富贵而安贫贱何者彼不知贫富贵贱之正味也夫惟天下之习于富贵之荣而忸于贫贱之辱者而后可与语此。

今夫天下之所以奔走于富贵者，我知之矣，而不敢以告人也。富贵之极，止于天子之相。而天子之相，果谁为之名邪？岂天为之名邪？其无乃亦人之自名邪？夫天下之官，上自三公，至于卿、大夫，而下至于士。此四者，皆人之所自为也，而人亦自贵之。而令世之士，得为君子者，一为世之所弃，则以为不若一命士之贵，而况以与三公争哉。且夫明公昔者之伏于南海，与夫今者之为东海也，君子岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉？洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也盖已多矣，是以极言至此而无所迂曲。

洵，西蜀之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。然其尝所欲见者，天下之士盖有五六人。五六人者已略见矣，而独明公之未尝见，每以为恨。今明公来朝，而洵适在此，是以不得不见。

伏惟加察，幸甚！

（选自苏洵《嘉祐集》，有删节）

（注）①令尹子文：令尹，春秋时期楚国官名，位同国相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚国内乱，子文自毁其家，以纾国难。三次被免去相位，毫无愠色。②明公：对于有名望、有地位的人的尊称，此处指余靖，时任青州知州。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 楚人高令尹子文之行　　 高：拾高

B. 脱然为弃于人　　　　　　 脱然：不经意的样子

C. 不旋踵而南方乂安　　　　 乂安：太平无事

D. 莫不颦蹙呕哕而不乐　　 呕哕：呕吐

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 岂亦不足以见己大而人小邪　　 侣鱼虾而友麋鹿

B. 明公之初自奋于南海之滨　　　　 将请罪于母，母不许

C. 明公之于进退之事　　　　　　　　 吾从而师之

D. 其无乃亦人之自名邪　　　　　　 其皆出于此乎

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A. 文章开头叙写楚国令尹子文仕途三起三落的事，目的是拿明公余靖与其作类比，说明明公淡泊名利，品行高尚。

B. 明公余靖仕途发迹于南海，当上朝臣之后，安抚边疆，奉命出使，口若悬河，弹压强悍不屈的外敌，声名远播。被罢黜后，十多年间蛰居海滨，与世无争。后受命安抚南方少数民族，不久就凯旋，又得朝廷重用。

C. 苏洵认为当世之士能身为朝臣成君子者，一旦被弃，还不如命士尊贵，哪还能与三公争列；而明公余靖却能东山再起，得享爵禄，源于他对进退的淡然心态，不自轻自重。

D. 这封书信叙议结合，言辞恳切，表达了苏洵对明公余靖宠辱不惊、进退自若的博大胸襟的仰慕之情，并以未能结识他而深以为憾，渴望乘其来朝之机，得以一见。

4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。

此二人者皆不可与语于轻富贵而安贫贱何者彼不知贫富贵贱之正味也夫惟天下之习于富贵之荣而忸于贫贱之辱者而后可与语此

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。

（2）洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也盖已多矣。

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阅读下面文字，完成下面作文。

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。

根据材料内容，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。

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阅读下面的文言文，完成小题（19分）
秦康公筑台三年。楚人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：“饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今楚人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。”戍东边，楚人辍行。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于楚。楚大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而楚王说，必以坚我也。我坚而齐敝，楚之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而楚救不至。
魏文侯借道于赵而攻中山，赵肃侯将不许。赵刻曰：“君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢。罢，则魏轻，魏轻，则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之。许之而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得已也。”
温人之周①，周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主人。”问其巷人而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君，天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰：“主人也。”君使出之。
（《韩非子·说林上》）
注：①周：地名。这里是指东周时期周国的都城雒邑
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列各组虚词，意义和用法不同的一组是：（3分）

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

4.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而楚王说，必以坚我也（5分）
（2）魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也（5分）

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阅读下面的文字，完成后面题目。

中华文化以地域划分大致为齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、河洛文化和湖湘文化等。湖南即湖湘文化的发祥承载地。

湖南古属荆楚之地，春秋战国时期，楚人就敢于与周文化叫板。而“唯楚有材，于斯为盛”，湖南实在是个人才荟萃之地。宋明理学的开山鼻祖、湖南人周敦颐的思想学说，经南宋时胡安国、胡宏、张栻等人传习、发展，从而创立了儒、释、道“三教合一”的湖湘学派，而后，历经世代的封建演绎，历经三湘四水的洗炼，历经土著湘人和中原移民的不断融合和探索，终于形成了勇于开拓、富于气节、善于包容、敢于国事的湖湘文化特质。

湖湘文化是中华文化的重要组成部分，从一定程度上反映了近现代中国社会变革时的民族精神和应世策略。它的多重性是有其历史渊源的：一是中原文化通过移民南下，湖南因而从"蛮夷区"成为儒家正统区；二是唐宋以前的土著人创造的本土文化，即荆楚文化。中原移民文化中的经典儒学思想、吃苦耐劳、富有韧性和本土文化中的固执守旧、勇猛剽悍、实事求是的个性彼此长期相触相融相斥，便形成了湖湘文化中的爱国主义、经世致用、兼容并包、刚毅倔强、自强不息、开拓创新精神。湖湘文化既有一批著作等身、影响深远、开一代风气之先的理论著述，如曾国藩的家书、魏源的《海国图志》和《毛泽东选集》，但湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心、修身、齐家、治国、平天下时显露出来的思想、观念、品性，以及以人为本体的历史过程、历史事件之中。

具体说来，湖湘文化的精华主要体现在四个方面：一是“心忧天下”。这是湖湘文化的核心内容。近代以来，湖南人民以“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”的坚强决心，坚定“吾湘变，则中国变；吾湘存，则中国存”的强烈信念，积极投身救亡图存的爱国洪流之中。无论辛亥革命时期，还是五四运动和新民主主义革命时期，湖湘爱国人士既志向高远，又脚踏实地、身体力行。特别是新民主主义革命时期，湖南人更是把“心忧天下”的爱国主义传统提到新的高度。二是“百折不挠”。这是湖湘文化的高贵品格。湖南人民历来就是追求理想而坚忍执著，战胜困难而义无反顾。例如，左宗棠抬棺抗击沙俄，谭嗣同“去留肝胆两昆仑”，就表现出强烈的“楚虽三户，亡秦必楚”式的历史责任感，展示了湖湘文化“荜路蓝缕”、奋发图强的坚毅品质。三是“敢为人先”。这是湖湘文化的显著特征。“道莫盛于趋时”。从屈原求索天地由来开始，“流风所被，化及千年”，湖湘知识群体思想开阔，总能顺应时代潮流，站在中华文化发展的前沿。其间，周敦颐重构儒道，王船山“六经责我开生面”，魏源“师夷长技以制夷”，曾国藩、左宗棠等人致力引进西方技术开办洋务，宋教仁、黄兴进行民主革命推翻帝制，直至毛泽东 “实事求是”、“为人民服务”等思想体系的形成等等，无不彰显湖湘文化思变求新、开拓进取的精神品格。四是“兼容并蓄”。这是湖湘文化的活力源泉。湖南三面环山，北为洞庭，古为“四塞之地”，但就在这块土地上，湖南本土文化充分汲取外来文化的养分丰富发展自身，最终形成了顽强坚毅和灵性飘逸相结合的湖湘文化。这种文化在近现代湖湘知识群体身上表现得更加强烈。如，魏源睁开眼睛看世界，谭嗣同倡导“天变道亦变”等等，都是湖湘文化开放特性作用的结果。

总的来说，这四个方面，既是湖湘文化的精华，也是湖湘文化对中华文化发展的重要贡献。湖湘文化内容丰富、博大精深，但作为区域性历史文化形态，也是良莠互见、长短并存，对其应该采取历史的、理性的、批判的态度，不能蛰伏一隅、抱残守缺。任何取其一面而不纳其余的做法，都不足取。

1.下面一段文字，是对湖湘文化概念内涵及其形成原因的概括性阐释，请根据你对文意的理解，在横线上填入恰当的内容。（4分）

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态（1）中，这种本土文化受到南移的（2）的影响和浸染，两种文化长期的交汇融合，成为影响着湖湘文化渐次成形的两个（3）。岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的（4）。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。

2.下列表述符合文意的一项是（　　 ）

A．湖湘文化是在以周敦颐思想学说为基础，经由各个历史时期的融合发展丰富，最后形成的儒、释、道“三教合一”的一种地域性文化。

B．湖湘文化作为区域性的历史文化形态，有其精华也有其不足之处，所以我们对其要更多地注意采取历史的、理性的、批判的态度。

C．湖湘文化之所以能不断地得以丰富和发展，关键在于其总能顺应时代潮流，站在中华文化发展的前沿。

D．“心忧天下”是湖湘文化的核心内容，也体现了湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心、修身、齐家、治国、平天下时显露出的思想品性。

3.根据原文，下列分析或推断恰当的一项是（　　　　 ）

A．湖湘文化是中原文化和荆楚文化在长期的相触相斥的过程中逐渐形成的，因为本土文化对湖湘文化有根深蒂固的影响，所以湖湘文化还是以楚文化为正统的。

B．因为湖湘文化所具有的开放特性，“兼容并蓄”，未来的湖湘文化必定可以得到进一步的丰富和发展，从而也对中华文化发展做出重要贡献。

C．在湖湘文化形成过程中，无论是中原文化中的经典儒学思想、吃苦耐劳、富有韧性还是本土文化中的固执守旧、勇猛剽悍、实事求是的个性，都对湖湘文化造成了积极而巨大的影响。

D．湖湘文化经过无数湖南人的切实践行和不断的演绎发展，终将成为引领中华文化的最先进力量。

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