某班以“如何看待孔子的思想”为主题开展研究性学习，搜索出孔子不同形象的图像。下列说法正确的...

某班以“如何看待孔子的思想”为主题开展研究性学习，搜索出孔子不同形象的图像。下列说法正确的是

A. ①反映了现代对传统儒家思想要客观对待，批判继承

B. ②说明孔子代表平民百姓的利益，得到人民的拥护

C. ③反映了欧洲启蒙运动以孔子为宗教对象批判，宣传启蒙思想

D. ④反映了孔子开创的儒学，被统治者所推崇，成为统治思想

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读下图,漫画中被碾在车轮底下的人物是孔子。这反映出作者(　　)

A.维护中国先进文明　　　　　　 B.推崇民主共和制度

C.否定传统儒家思想　　　　　　 D.主张全面学习西方

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(15分)儒家思想博大精深，包罗宏富，是中国传统文化的正宗。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 教育思想的创新

某中学历史研究性学习小组通过网络搜集到了下面的图片，并做了注解。

(1)据材料一中的图片注解，概括指出孔子教育的特点。(2分)

材料二　 治国理念的发展在董仲舒看来，……天具有仁义礼智信，……天地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。

——《中国哲学与文化》

(2)据材料二总结董仲舒的思想主张，(2分)并结合所学知识分别说明朱熹、李贽是如何对待这一思想的?(4分)

材料三　 义利观念的进步

“君子喻(看重)于义，小人喻于利。”

——孔子

“正其谊(义)，则利自在；……专去计较利，未必有利。”

——朱熹

徽商大多习儒出身，他们读书明理，能“审时度势，察低昂，精筹算……利必倍。”……徽商鲍雯，“惟以至诚待人，人亦不君欺，久之，渐至盈余”……明、清两代，徽州之所以建有那么多书院、祠堂、牌坊和其它公益事业，这正是徽商在“明道正谊”的思想影响下，亳不吝惜捐助的结果。

——汪银辉《朱熹理学在徽州的流传与影响》

(3)据材料三，孔子与朱熹的义利观有何不同?(4分)分析后者对古代徽商的影响。(3分)

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重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，然而历代商品经济仍有不同程度的发展。以下说法正确的是（　　）

A．儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是我国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的

B．法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国法家都是主张重农抑商政策的

C．重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它的长期的实行，是有利于社会经济发展的

D．司马迁在《史记》中为从事工商业者作传记，而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了

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重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，然而历代商品经济仍有不同程度的发展以下说法正确的是   （    ）

A．儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是我国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的

B．法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国法家都是主张重农抑商政策的

C．重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它的长期的实行，是有利于社会经济发展的

D．司马迁在《史记》中为从事工商业者作传记，（《货殖列传》）说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了

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重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，然而历代商品经济仍有不同程度的发展，以下说法正确的是（    ）

A．儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是我国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的。

B．法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国法家都是主张重农抑商政策的。

C．重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它的长期的实行，是有利于社会经济发展的。

D．司马迁在《史记》中为从事工商业者作传记，（《货殖列传》）说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了。

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重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，然而历代商品经济仍有不同程度的发展以下说法正确的是（    ）

A．儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是我国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的

B．法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国法家都是主张重农抑商政策的

C．重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它的长期的实行，是有利于社会经济发展的

D．司马迁在《史记》中为从事工商业者作传记，（《货殖列传》）说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了

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历史上的孔子形象事实上是个人视野与历史视野的一种视界融合的结果。

1.图片1，这张孔子周游列国的邮票，反映了孔子向各国宣传的是

A. 法家思想　　 B. 儒家思想

C. 道家思想　　 D. 佛学思想

2.图片2，到汉代,孔子形象经过加工改造变为官方的正统，改造者是

A. 孟子　　 B. 荀子　　 C. 董仲舒　　 D. 汉武帝

3.图片3，经过唐宋之际的三教合一，儒学发展成为

A. 经学　　 B. 汉学　　 C. 理学　　 D. 心学

4.图片4，17-18世纪西方人眼中的孔子是哲人、智者、完人的形象，这一文化现象得益于

A. 留学生　　 B. 遣唐使　　 C. 传教士　　 D. 僧侣

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二　 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三　 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。

（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。

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阅读材料并结合所学知识，完成下列各题。（16分）

家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：

材料一　 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”

——《论语·学而》

注：孝，指还报父母的爱；悌（tì)，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。

材料二　 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

材料三　 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——明《虎墩崔氏族谱·族约》

请回答：

（1）据材料一，指出仁的根本是什么？（2分）结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2分）

（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）

（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（4分）

（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（4分）

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