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梁启超（《中国近三百年学术史》）曾说：“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师。”以下思想最能代表文中人物主张的是
A. 非圣无法，个性自由
B. 天下为主，君为客
C. 经世致用，明道救世
D. 理气一元，理在气中
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梁启超说“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是
A. 他的思想主张脱离时代要求
B. 近代兴起向西方学习的潮流
C. 反君主政体成为国人的共识
D. 救亡图存成为近代思想主题
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一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：
梁启超、魏源、李大钊、林则徐、左宗棠、陈独秀、李鸿章、康有为、等人。
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人）。
（2）概述四派人物向西方学习的态度和主张。
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。其中“道咸以降之学新”的代表人物是
A. 黄宗羲、顾炎武
B. 林则徐、魏源
C. 李鸿章、张之洞
D. 王韬、郑观应
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阅读下列材料
材料一：
材料二：“西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
请回答：
（1）图一的作者是谁？它的思想核心是什么？
（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪一派别？这一派别的代表人物还有哪些？他们政治主张是什么？
（3）图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动？这场运动的主要内容有哪些？它对近代中国思想解放有何影响？
（4）材料二中的德、赛两先生实际上指什么？是谁首先提出的？
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梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有以下特点
A.救亡图存 B.内圣外王
C.格物致知 D.推故致新
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20世纪初，“康德的认识论受到了中国学者的重视。介绍和传播康德思想是学术理论的中心内容”。梁启超、严复、章炳麟、王国维、蔡元培等学者都参与其中。这表明康德思想
A. 促进了维新思想的广泛传播
B. 适应了中国救亡图存的需要
C. 推动了民主革命思想的深入发展
D. 代表了欧洲启蒙思想的精华
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“德先生和赛先生……我们现在认定只有这两先生，可以救治中国政治上、学术上、思想上一切的黑暗。”对这一口号的理解不正确的是：
A.坚持以民主和科学为救国理论 B.有利于中国科技的发展
C.体现了中国近代资产阶级的愿望 D.指明了中国人民正确的斗争出路
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（题文）“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”对这段的较为准确的理解是
A. 只有除旧，才能布新
B. 只有破除落后思想，学习先进思想才能真正救国
C. 只有引进先进思想，武装国人头脑才能挽救中国
D. 只有民主和科学才能救国
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阅读下列材料：
材料一：
材料二：“西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
请回答：
（1）图一的作者是谁？它的思想核心是什么？
（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪一派别？这一派别的代表人物还有哪些？他们政治主张是什么？
（3）图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动？这场运动的主要内容有哪些？它对近代中国思想解放有何影响？
（4）材料二中的德、赛两先生实际上指什么？是谁首先提出的？
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