阅读下面两段文言文，完成小题。
[甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
[乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注释】① [资]盘缠。 ② [审]详细。 ③ [稽]探究、考察。 ④ [庶几]差不多。
⑤ [子羔、原宪] 二人都是孔子的弟子。 ⑥ [勉]勤勉，努力。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）或遇其叱咄 （2）不幸而在穷僻之域
（3）又患无硕师名人与游 （4）若既不出户
2.加点词语意思相同的一项是
A. 既加冠 若既不出户 B. 虽人有百手 虽有子羔、原宪之贤
C. 俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D. 益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.用现代汉语说出下列句子的意思。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？
不同之处有哪些？
5.阅读甲乙两文，请联系自身谈谈你对学习态度的认识。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读下面文言文，完成下面小题。
（甲）既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
选自《送东阳马生序》
（乙）洪武二年诏修元史，是年八月史成，除翰林院学士。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。
选自《明史 宋濂传》
1.解释下列语中加点词的意思。
（1）从乡之先达执经叩问 （____________） （2）尝趋百里外 （______________）
（3）是年八月史成 （____________） （4）皆擢编修（_____________）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。
3.、“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话说明了求学过程的什么困难？从中可以看了求学者的什么心态？（如果你遇到这样的情况，你会怎么做？）
4.[甲] 文中的求学者和[乙]文中的太子在学习过程中都表现出了什么相同的品质？请结合原文分析。
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文言文阅读：阅读下列短文，完成第下面小题。
【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】李德辉，字仲实，通州潞县人。适岁凶，家储粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。德辉天性孝悌，操履①清慎，既就外傅②，嗜读书，束于贫，无以自资，乃辍业。年十六，监酒③丰州，禄食充足，甘旨，有余则市笔札录书，夜诵不休。已乃厌糟曲，叹曰：“志士顾安此耶！仕不足以匡君福民，隐不足以悦亲善身，天地之间，人寿几何，恶可⑥无闻，同腐草木也！”乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。
【注】①操履：操行。④外傅：老师。⑤监酒：监管制酒。
1.下列各项中对加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 俟其欣悦（等待） B. 未尝稍降辞色（颜色）
C. 有余则市笔札录书（买） D. 人寿几何（多少）
2.下列句子中加点词语的用法和意义，相同的一项是（ ）
A. 卒获有所闻/以卒其业 B. 益慕圣贤之道/炊藜苋而食之
C. 则又请焉/有余则市笔札录书 D. 有余则市笔札录书/故余虽愚
3.对选文内容的理解有误的一项是（ ）
A. 【甲】文中“加冠”就是行冠礼,在古代指男子20岁的成人仪式。
B. 【乙】文中的主人公曾因家贫中途辍学。
C. 【甲】【乙】两文中的主人公都是因为断绝与他人的交往闭门苦学才有所得。
D. 【甲】【乙】两文中的主人公的经历都启发我们：要想学有所成就应向学高的长者虚心请教。
4.用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。___________________________
（2）乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。___________________________
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【古典文学】阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成小题。（共12分）
[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑦乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
注解:①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。
1.以下4组语句中划线的词意思相同的一组是（ ）（2分）
| A．既加冠若既不出户 | B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤 |
| C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣， | D．益慕圣贤之道曾益其所不能 |
2.解释下列划线的词。（2分）
| A．或遇其叱咄 （） | B．不幸而在穷僻之域（） |
| C．又患无硕师名人与游 （） | D．若既不出户（） |
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）人之为学，不日进则日退。
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ （2分）
共同之处是：________
不同之处是：________
5.有副对联，下联是：业有不精 德有不成 只因养尊处优。请你根据《送东阳马生序》做出上联。（2分）上联是：________
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阅读下面文言文，完成后面小题
[甲]
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。
1.以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）
A.既加冠 若既不出户 B.故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D.益慕圣贤之道 曾益其所不能
2.解释下列加点的词。
(1)或遇其叱咄 或： (2)不幸而在穷僻之域 域：
(3)又患无硕师名人与游 游： (4)若既不出户 户：
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
（2）人之为学，不日进则日退。
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？
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阅读下面两段文言文，完成小题。
[甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
[乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注释】① [资]盘缠。 ② [审]详细。 ③ [稽]探究、考察。 ④ [庶几]差不多。
⑤ [子羔、原宪] 二人都是孔子的弟子。 ⑥ [勉]勤勉，努力。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）或遇其叱咄 （2）不幸而在穷僻之域
（3）又患无硕师名人与游 （4）若既不出户
2.加点词语意思相同的一项是
A. 既加冠 若既不出户 B. 虽人有百手 虽有子羔、原宪之贤
C. 俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D. 益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.用现代汉语说出下列句子的意思。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？
不同之处有哪些？
5.阅读甲乙两文，请联系自身谈谈你对学习态度的认识。
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阅读下面文言语段，完成后面问题。（16分）
【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】说秦王书十上而说不行①，黑貂之裘敝②，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。归至家，妻不下纴③，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆吾之罪也。”乃夜发书，陈篋数十，得太公④《阴符》⑤之谋，伏而诵之，简⑥练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” （节选自《苏秦以连横说秦》）
【注】①说不行：指连横的主张未得实行。②敝：破 ③纴：纺织机。④太公：姜太公吕尚。⑤《阴符》：兵书。⑥简：选择。
1.解释下列句子中加点词语的意思。（4分）
（1）俟其欣悦 （2）媵人持汤沃灌
（3）是皆吾之罪也 （4）此真可以说当世之君矣
2.下列加点词语意思相同的一组是【 】（2分）
A．主人日再食 一鼓作气，再而衰
B．又患无硕师名人与游 故患有所不避也
C．从乡之先达执经叩问 太守归而宾客从也
D．妻不以我为夫 皆以美于徐公
3.划分下列句子的节奏停顿，每句限一处。（2分）
（1）盖 余 之 勤 且 艰 若 此 （2）苏 秦 喟 然 叹 曰
4.用现代汉语翻译下列句子的意思。（4分）
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
5.结合甲文或乙文中的细节描写，谈谈你在求学方面得到的启示。（4分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
[乙]板桥幼随其父学，无他师也。然读书能自刻苦，自愤激①；不苟同俗，深自屈曲委蛇②，由浅入深，由卑及高，由迩及远，赴古人之奥区③，以自畅其性情才力之所不尽。
人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
注：①激：兼胎，激发。②委蛇：曲折前进。③奥区：深奥区域。
1.对下列句子中加点词语的解释，错误的项是（ ）
A. 援疑质理 质：询问
B. 媵人持汤沃灌 汤：面汤
C. 同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿的意思
D. 腰白玉之环 腰：腰佩
2.把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寓逆旅，主人日再食。
（2）以自畅其性情才力之所不尽。
3.语段甲第二段中，作者是怎样表现自己求学艰苦的？请结合内容简要分析。
4.郑板桥说自己“非善记，乃善诵耳”。他之所以“善诵”，这是因为他：__________
5.如何学习才能取得成功？请结合语段甲乙的内容用自己的话分条概括。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸②知其③年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【注释】
①庸：岂，难道。
②其：大概。
1.解释下列加横线的词语。
（1）援疑质理
（2）礼愈至
（3）所以传道、受业、解惑也
（4）吾从而师之
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。
惑 而 不 从 师 其 为 惑 也 终 不 解 矣
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
4.结合甲乙两文，说说韩愈和宋濂的择师标准分别是什么?面对当今社会中出现的种种学生顶撞、甚至殴打老师等不尊敬老师的行为，请你谈谈中学生应该如何做才能更好地尊师重教。
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阅读甲乙两段文言文，完成21—24题。（12分）
[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
注解:①[资]盘缠。②[审]详细。③[稽]探究、考察。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]二人都是孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。
1.解释下列划线的词。（4分）
（1）或遇其叱咄 （ ） （2）不幸而在穷僻之域 （ ）
（3）俟其欣悦，则又请焉（ ） （4）独学无友，则孤陋而难成（ ）
2.划线词语意思或相同的一项是（ ）（2分）
A．既加冠 若既不出户 B．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D．益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.将文中划线句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）人之为学，不日进则日退。
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ （2分）
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阅读下面的文言文选段，完成下列小题。
（一）
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。①故余虽愚，卒获有所闻。
（二）
②人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
注释：①【孤陋】片面、浅陋。②【资】盘缠。③【审】详细。④【庶几】差不多。⑤【子羔、原宪】孔子的弟子。⑥ 【勉】勤勉，努力。
1.解释下列句子中划线词的含义。
（1）或遇其叱咄
（2）不幸而在穷僻之域
（3）俟其欣悦，则又请焉
（4）若既不出户
2.下列句中划线词与“则孤陋而难成”中的“而”字用法相同的一项是
A．溪深而鱼肥 B．可远观而不可亵玩焉
C．拔山倒树而来 D．乃记之而去
3.翻译选文中画横线的两个句子。
4.（一）（二）两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？
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