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著名学者田秉锷在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是
A．以“拜上帝会”为号召，发动金田起义
B．定都天京，建立了与清王朝对峙的政权
C．颁布《天朝田亩制度》，提出绝对平均主义的分配方案
D. 颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中最不能佐证该观点的是
A.以“拜上帝教”为号召发动金田起义
B.定都天京，建立与清王朝对峙的政权
C.颁布《天朝田亩制度》，提出绝对平均主义的分配方案
D.颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中说：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势”。下列史实中，不能说明这一论点的是
A．以“拜上帝教”为号召，发动金田起义
B．定都天京，建立与清王朝对峙的政权
C．颁布《天朝田亩制度》，提出了绝对平均主义的分配方案
D．颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中说：“较之清王朝的制度，洪秀全政
权的制度建设没有历史进步的大势”。下列史实中，不能说明这一论点的是
A．以“拜上帝教”为号召，发动金田起义
B．定都天京，建立与清王朝对峙的政权
C．颁布《天朝田亩制度》，提出了绝对平均主义的分配方案
D．颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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曾纪鑫在《千古大变局》一书中，以洪秀全、曾国藩、李鸿章、张之洞、严复、慈禧、康有为、梁启超、孙中山、袁世凯、宋教仁等十一个历史人物为载体，记述了一段中国的艰难历程。据此你认为“千古大变局”应是
A．中西交汇 B．制度改弦 C．朝代更易 D．战乱频繁
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有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能根绝但至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是
A. 世官制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 嫡长子继承制
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有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能根绝但至少成功地阻止或避免更多的阴谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。该学者评价的制度是
A. 世官制
B. 嫡长子继承制
C. 分封制
D. 中央集权制
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有学者把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能根绝但至少成功地阻止或避免了更多的阴谋、流血和战争，它的力量影响中国社会长达三千年。该学者评价的制度是
A. 世官制
B. 分封制
C. 嫡长子继承制
D. 中央集权制
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1853年定都天京后，太平天国颁布《太平礼制》，规定：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑。”这表明
A. 太平天国政权已经不能代表农民的利益
B. 太平天国领导人没有摆脱封建传统观念的影响
C. 洪秀全已成为封建地主阶级的代理人
D. 洪秀全力求完善农民政权的法律制度
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著名学者唐德刚在《晚清七十年》一书的序言中对于鸦片战争在历史上的重要性做了如下的阐述：“战前我国的社会政治制度是千年未变的；战后的中国那就十年一变了，甚至变得面目全非。”
（1）鸦片战争前，中国“千年未变的社会政治制度”以及思想与观念主要有哪些？
（2）鸦片战争后，中国社会主要发生了哪些“变”？
（3）你如何看待这些“变”？
（三）世界科学中心的转移
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