杜甫的诗歌被后人称为“诗史”。形成这种诗歌风格的社会根源在于 A．科举制度助长了吟诗的风气...

杜甫的诗歌被后人称为“诗史”。形成这种诗歌风格的社会根源在于

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后人之所以称杜甫的诗为“诗史”，主要由于

A. 杜甫的诗反映了唐帝国由盛转衰时期的社会现实

B. 杜甫游历和描写了中国的大好河山

C. 杜甫写了“三吏”，抨击社会的黑暗现实

D. 杜甫是一位“苦难诗人”和历经沧桑的时代歌手

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后人之所以称杜甫为“诗史”主要由于

A.杜甫的诗反映了唐帝国由盛转衰时期的社会现实

B.杜甫游历和描写了中国的大好河山

C.杜甫写了“三吏”，抨击了社会的黑暗现实

D.杜甫是一位“苦难诗人”和历经沧桑的时代歌手

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后人之所以称杜甫为“诗史”主要由于

A．杜甫的诗反映了唐帝国由盛转衰时期的社会现实

B．杜甫游历和描写了中国的大好河山

C．杜甫写了“三吏”，抨击了社会的黑暗现实

D．杜甫是一位“苦难诗人”和历经沧桑的时代歌手

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“于是，追求客观冷静地分析与解剖现实的社会心理和风气随之形成，反映在作家创作上，就是他们摒弃浪漫主义的主观想象和抒情，通过对社会现实作如实细致的描绘，揭露社会的黑暗，展示在物质与金钱挤压下人的各种心态……”符合上述评价的文艺作品是

A. 《西风颂》

B. 《战争与和平》

C. 《老人与海》

D. 《巴黎圣母院》

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王阳明有《咏良知》诗四首，其中一首写到：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”诗人提出这种思想的本质意图在于

A. 端正社会风气，严谨治学理念

B. 反对程朱理学，指出前人弊端

C. 维护封建制度，挽救统治危机

D. 顺应社会发展，寻找自我价值

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朱熹指出：“用人之仁，去其贪，盖人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是

A. 社会经济的发展

B. 政治制度的缺失

C. 社会风气的影响

D. 人性的复杂微妙

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杜甫的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是

A. 杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史

B. 作品通俗易懂。贴近民生，开创了中国市民文学的先河

C. 杜甫作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别

D. 是浪漫主义风格的文学作品，反映了底层人民的苦难

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他有忧国忧民之心，不满朝政腐败，同情人民的苦难。他的诗歌，真实而又深刻地反映了唐代由盛转衰的历史过程，因而被称为“诗史”。这位诗人是

A．李白        B．白居易          Ｃ．杜甫            D．苏轼

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杜甫之所以被称为“诗圣”，不仅因为他的诗歌作品艺术水平高，还由于

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