18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是
A. 社会契约论 B. 天赋人权论 C. 民主法治论 D. 人民革命论
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18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是
A．社会契约说 B．三权分立说
C．君主立宪说 D．法律至上说
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18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是
A. 社会契约论 B. 天赋人权论 C. 民主法治论 D. 人民革命论
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18世纪，某位欧洲思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，正是这种权利。”他阐述的是
A. 社会契约说
B. 三权分立说
C. 君主立宪说
D. 法律至上说
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某校学生在编演“欧洲启蒙运动”历史短剧时，为孟德斯鸠设计的台词应该是
A. “我不同意你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”
B. “根据社会契约，全体公民是人人平等的。”
C. “如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。”
D. “由于私有制的建立，不平等最终变得根深蒂固了。”
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近代平等思想发端于古希腊和罗马，也深刻影响着近代中国社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
材料二 民族主义是对外人争平等的，不许外国人欺负中国人；民主主义是对本国人争平等的，不许有军阀官僚的特别阶级求全国男女的政治地位一律平等；民生主义是对于贫富争平等的，不许全国男女有大富人和大穷人的分别人人能够做事，人人都有饭吃。
——摘自孙中山（1924年4月4日的演讲）
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，分析西塞罗“权利平等”思想的历史渊源。
（2）根据材料二，概括孙中山实现“平等””的主张，并分析其历史意义。
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了（ ）
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．自由平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外：同时人人都应当获得同等的权利”材料着重论述了
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．自由平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了( )
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．人生而平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．人生而平等
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了
A. 人民主权说
B. 天赋人权说
C. 社会契约论
D. 人生而平等
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