“剥掉华盛顿头上的神圣光环，变神为人，虽然肯定其军事成就，但对他的政治态度和思想却评价不高...

“剥掉华盛顿头上的神圣光环，变神为人，虽然肯定其军事成就，但对他的政治态度和思想却评价不高。如：华盛顿并不是不讲个人及本阶级经济利益的人，开国元勋们提出的五项经济利益，华盛顿就拥有四项。华盛顿在美国政治史和思想史上并不占主要地位。华盛顿只是一位职业军人，骨子里对政治争论和殖民地权利、独立问题都漠不关心。”此材料强调了

A．华盛顿的优秀品质                        B．华盛顿杰出的军事才能

C．华盛顿的阶级属性                        D．华盛顿对美国的贡献

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“剥掉华盛顿头上的神圣光环，变神为人，虽然肯定其军事成就，但对他的政治态度与思想却评论不高。如：华盛顿并不是不讲个人及本阶级经济利益的人，开国元勋们提出的五项经济利益，华盛顿就拥有四项。华盛顿在美国政治史与思想史上并不占主要地位。华盛顿只是一位职业军人，骨子里对政治争论与殖民地权利、独立问题都漠不关心。”此材料强调

A. 华盛顿的优秀品质

B. 华盛顿杰出的军事才能

C. 华盛顿的阶级属性

D. 华盛顿对美国的贡献

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（中外历史人物评说）

华盛顿是美国历史上第一任总统，他领导美国独立战争和制订宪法，被尊为美国国父。阅读下列材料：

材料一　 华盛顿就任总统之后，全世界的目光全部聚焦在他一个人的身上。他已经在军事领域里取得了巨大的成就，但他能否在政治领域再创辉煌呢……宪法也遭到了质疑，除了新泽西、特拉华以及乔治亚三个州对宪法持肯定的态度之外，其余各州均表现出不同程度的反对态度……对新政府持否定态度的人也不乏其陈。一些人担心联邦政府对各州的控制力太弱，这样就无法保证政策法规的实施。

——华盛顿·欧文《华盛顿传》

材料二　 我们处理外国事务的最重要原则，就是在与它们发展商务关系时，尽量避免涉及政治。我国独处一方，远离它国，为什么要摒弃这种特殊环境带来的优越条件呢？为什么要放弃我们自己的立场而站到外国的立场上去呢？为什么要把我们的命运同欧洲任何一部分的命运交织一起，以致把我们的和平与繁荣，陷入欧洲的野心、竞争、利益关系、古怪念头，或反复无常的罗网之中呢？

——华盛顿《告别辞》

材料三　 1782年5月，华盛顿手下刘易斯尼古拉主张美国应成为以华盛顿为国王的君主国家。对此，华盛顿说：“我怀着极为诧异和震惊的心情认真拜读了阁下的意见书，实不相瞒，先生，我从未想到军旅中竟会产生出犹如阁下信中所陈的那种意念……对此我实在感到深恶痛绝，不能不严加申斥。”

——（美）大卫•惠特尼《美国总统列传》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识指出，华盛顿在军事领域里取得了怎样的巨大成就？华盛顿对美国的民主政治建设做出了哪些贡献？

（2）材料二中华盛顿的外交主张是什么？结合所学，说明其目的和地位。

（3）据材料三并结合所学知识，简析华盛顿杰出的个人品质。

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“国王被赶走，新国王在种种条件限制下登上了王位，于是在人们的思想里，判断一个人的政治行为，已经不是看他们对于国王个人的态度，而是看对国家的态度了”，这描写的是

A. 美国独立战争　　 B. 法国大革命　　 C. 处死查理一世　　 D. 光荣革命

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“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是（　　 ）

A．主张“因信称义”，强调信徒可以和上帝建立直接联系

B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员底层群众

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赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A. 否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B. 强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C. 主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D. 其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众

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赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A. 否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B. 强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C. 主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D. 其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众

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赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众

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下列观点有悖于人文主义思想的是

A. 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己

B. 神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上

C. 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的

D. 真正的高贵并非先天生成，而是自为的

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下列观点有悖于人文主义思想的是

A. 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己

B. 神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上

C. 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的

D. 真正的高贵并非先天生成，而是自为的

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