拿破仑在逝世前说了一段话：“我是一位新普罗米修斯，我被钉在悬崖绝壁的一块大石头上，一只秃鹫啄食我的肉。是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，献给法兰西；火种已经上升…到原来的地方，我却一直被钉在这里！……我无物遗留给我的儿子，我只有把我的威名留给他。”那么，拿破仑最终的失败，从根本说是
A．穷兵黩武的结果 B．欧洲大陆被法国奴役国家反抗的结果
C．法国的经济实力不如其他国家 D．封建势力过于强大
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拿破仑在逝世前说了一段话：“我是一位新普罗米修斯，我被钉在悬崖绝壁的一块大石头上，一只秃鹫啄食我身上的肉。是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，奉献给法兰西!”这里“火种”是指
A. 《拿破仑法典》
B. 法兰西第一帝国
C. 创造了一系列战争奇迹
D. 扩大了法兰西版图
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拿破仑在逝世前说了一段话：“我是一位新普罗米修斯，我被钉在悬崖绝壁的一块大石头上，一只秃鹫啄食我身上的肉。是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，奉献给法兰西!”这里“火种”是指
A．《拿破仑法典》
B．法兰西第一帝国
C．创造了一系列战争奇迹
D．扩大了法兰西版图
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拿破仑逝世前说：“我是一位新普罗米修斯，我被钉在悬崖绝壁的一块大石头上，一只秃鹫啄食我身上的肉。是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，奉献给法兰西！”这里的火种指的是
A. 《拿破仑法典》
B. 法兰西第一帝国
C. 创造了一系列战争奇迹
D. 扩大了法兰西版图
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拿破仑在逝世前说了一段话：“我是一位新普罗米修斯，我被钉在悬崖绝壁的一块大石头上，一只秃鹫啄食我的肉。是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，献给法兰西；火种已经上升…到原来的地方，我却一直被钉在这里！……我无物遗留给我的儿子，我只有把我的威名留给他。”那么，拿破仑最终的失败，从根本说是
A．穷兵黩武的结果 B．欧洲大陆被法国奴役国家反抗的结果
C．法国的经济实力不如其他国家 D．封建势力过于强大
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“熊和隐士成了好朋友。熊看见有苍蝇打扰隐士睡觉，很生气。他抱起一块大石头砸向落在隐士头上的苍蝇，苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也变成了两半。”对于这个故事，苏格拉底会说：
A．“人是万物的尺度”
B．“人生而平等”
C．“人民主权说”
D．“美德即知识”
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拿破仑在逝世前说了一段话：“……是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，奉献给法兰西！”这里的“火种”是指
A. 扩大了法兰西版图
B. 取得奥斯特里茨战役的胜利
C. 法兰西第一共和国
D. 《拿破仑法典》
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拿破仑曾自诩是新普罗米修斯，历尽了磨难 。但是终于从天上窃取了“火种”，作为礼物奉献给法兰西。这里“火种”是指
A．颁布《拿破仑法典》 B．创造了一系列战争奇迹
C．建立法兰西第一帝国 D．扩大了法兰西版图
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阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 阿尔帕说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非无成，而是自为的。”
皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
（1）西方人文精神的滥觞指什么？（1分）材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？（3分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？（1分）其核心思想是什么？（1分）阅读材料二结合所学知识，概括这时期核心思想所包含的内容。（4分）材料二反映的内容与材料一有何关系？（2分）
（3）如何理解材料三马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（2分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？（2分）当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（1分）
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阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 阿尔帕说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非无成，而是自为的。”
皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
（1）西方人文精神的滥觞指什么？材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心思想是什么？阅读材料二结合所学知识，概括这时期核心思想所包含的内容。材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）如何理解材料三马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
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阅读下列材料，根据要求回答问题：（17分）
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 阿尔帕说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非无成，而是自为的。”
皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
（1） 什么是西方人文精神的滥觞？（1分）材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？（2分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？（2分）其核心思想是什么？（2分）阅读材料二结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。（2分）材料二反映的内容与材料一有何关系？（2分）
（3）如何理解材料三马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？ （2分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？（2分）当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？ （2分）
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