面对波斯对希腊的第一次大规模进攻,斯巴达城邦拒不出兵。公元前481年,面对波斯再次大举入侵,以斯巴达和雅典为首的希腊三十多个城邦在科林斯召开了结盟大会。会上决定建立军事同盟,推举拥有强大陆军的斯巴达为盟主,组建希腊联军。出现这一变化的主要原因是
A.希腊各城邦的民主体制基本相同
B.民族矛盾逐渐上升为主要矛盾
C.雅典城邦的实力明显弱于斯巴达
D.独立自治的城邦体制便于结盟
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面对波斯对希腊的第一次大规模进攻,斯巴达城邦拒不出兵。公元前481年,面对波斯再次大举入侵,以斯巴达和雅典为首的希腊三十多个城邦在科林斯召开了结盟大会。会上决定建立军事同盟,推举拥有强大陆军的斯巴达为盟主,组建希腊联军。出现这一变化的主要原因是
A.希腊各城邦的民主体制基本相同
B.民族矛盾逐渐上升为主要矛盾
C.雅典城邦的实力明显弱于斯巴达
D.独立自治的城邦体制便于结盟
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面对波斯人的入侵,雅典使节向斯巴达人保证说,他们绝不会背叛希腊人,因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代,“泛希腊主义"的思想观念日益强烈。从表面上看,这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一,但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来,他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的,而非希腊人不是;他们作为“城邦动物"的属性才构成希腊文化一致性的原初基点,其他的表征均衍生于此。该材料
A.论述了希腊没有形成统一国家的原因
B.体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心
C.说明了希腊城邦之间矛盾重重
D.解读了希腊民主政治的内涵
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(题文)公元前427年,希腊小城邦密提林背叛了雅典,投靠斯巴达。雅典民情激愤,公民大会迅速作出决议,将密提林成年男子全部处死,妇女儿童罚作奴隶。第二天,民众情绪趋于平静,公民大会撤销了原决议。据此可知,在古代
A. 希腊小邦缺乏政治自主权
B. 公民决定雅典城邦重大决策
C. 大邦争霸阻碍了希腊统一
D. 雅典公民大会有时违背民意
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“公元前5世纪时,雅典使斯巴达和其他所有的希腊城邦黯然失色。”当时的雅典
A. 实现了公民地位的平等
B. 所有公民都有机会参与国家政治事务
C. 制定了古代世界最系统完备的法律体系
D. 消除了平民与贵族的矛盾
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公元前478年,为对抗波斯人,希腊各邦以雅典为首建立起“提洛同盟”。同盟各邦缴纳一定数量的贡金用于战备,结果这些迫不得已献出的贡金却为雅典一邦据为己有,把城市粉饰的金碧辉煌。希腊感到受了奇耻大辱,认为正遭到暴君的独裁统治。这说明
A. 希腊各邦对外一致
B. 雅典对内实行民主
C. 雅典民主的局限性
D. 城邦利益高于一切
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阅读下列材料,回答问题。
材料一
为了铭记战败的耻辱,希腊联军曾经立誓“被波斯人毁灭的圣殿不再重建”,但公元前450天的这一誓言被解除,作为雅典城邦的领导者的伯里克利坚持要在原址上修建一座更加庞大、更加壮丽辉煌的神庙,以此展示希腊人的智慧和伟大。公元前447年,伯里克利大规模兴建雅典卫城。
——摘编自《光明日报》等附:雅典卫城示意图
材料二
卖香肠的人:请告诉我,像我,一个卖香肠的人,怎样才能成为那样大人物?
将军:这是世界上最容易的事。你已经具备一切应有的条件:卑微的出身,受过在市场中买卖的锻炼,蛮横无理。
卖香肠的人:我想我还不够格。
将军:不够格?看来你似乎有一颗太好的良心。你的父亲是一位绅士吗?
卖香肠的人:老天作证,不是的!全家老小都是无赖。
将军:幸运儿!你要担任公职的话,已经有一个多么好的开端啊!
卖香肠的人:可我几乎不识字啊。
将军:唯一麻烦的就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人,或是诚实的人,而是那些无知而卑鄙的人。千万不要错过这个绝好的机会。
——阿里斯托芬《吕西斯忒拉忒》
注:阿里斯托芬(约前446年—前385年)古希腊早期喜剧代表作家,雅典公民。
(1)指出雅典卫城示意图中A、B两处建筑的名称?概述B处建筑艺术成就?
(2)依据材料一并结合所学知识,指出“希腊人的智慧和伟大”在伯里克利时代政治上的具体表现?
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阅读材料,回答问题。
材料一为了铭记战败的耻辱,希腊联军曾立誓“被波斯人毁灭的圣殿不再重建”,但公元前450天的这一誓言被解除,作为雅典城邦的领导者的伯里克利坚持要在原址上修建一座更加庞大、更加壮丽辉煌的神庙,以此展示希腊人的智慧和伟大。公元前447年,伯里克利大规模兴建雅典卫城。
——摘编自《光明日报》等
材料二我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律,因为我们的政体是其他国家的楷模,而且是雅典的独创。我们这个政体叫做民主政体。它不是为少数人,而是为全体人民。
无论能力大小,人人都享有法律所保障的普遍平等,在成绩卓著时得享功名。担任公职的权利不属于哪个家族,而是贤者方可为之。家境贫寒不成其为障碍。有能力为国家服务的人,不因地位卑微而受妨碍。……这样,我们一方面自由而善意地与人交往,另一方面又不敢以任何理由触犯公益,因为我们遵从法庭和法律,特别是那些保护受害者的法律,以及那些虽未成文,但违反了即为耻辱的法律。
另外,为了陶冶身心,我国法还规定了十分频繁的节假日。赛会和祭祀终年不断。届时美不胜收,蔚为大观,欢愉的气氛驱散了忧郁。
——《伯利克里在纪念阵亡战士时的演讲》
(1)依据材料一并结合所学知识,指出“希腊人的智慧和伟大”在伯里克利时代政治上的具体表现?
(2)根据材料二并结合所学知识,思考雅典民主真的像伯利克里所说的那么好吗?请分析雅典民主政治的局限性?
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“陶片放逐法( Ostracism) ”是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项委员会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票,以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述,不正确的是 ( )
A.在《十二铜表法》里可得到印证
B.把反民主势力置于公民大会的严密控制之下
C.是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法
D.是克里斯提尼改革的政治措施
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古希腊农业城邦斯巴达实行奴隶主贵族寡头政治,工商业城邦雅典奉行奴隶主民主政治。斯巴达和雅典为了争夺在希腊的霸权,进行了伯罗奔尼撒战争,结果雅典失败,奴隶主民主政治遭到削弱。对此理解正确的是( )
A.两国政治制度的本质相同 B.斯巴达政治制度优于雅典
C.制度的不同源于彼此隔绝 D.战败使雅典民主弊端丛生
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下列有关古代希腊城邦的叙述不正确的是( )
A.公元前8—前6世纪希腊城邦发展起来
B.城邦一般以一个城市为中心,包括周边若干村落
C.城邦的主要特征是小国寡民、独立自治
D.希腊各城邦均隶属于斯巴达
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