文化经典阅读(6分)
阅读下面《孟子》选段,完成后面两题。(6分)
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其葘,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’ 孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
1.沧浪之水的清与浊,在孟子看来,指的是:________。(2分)
2.孟子引用《太甲》中的“天作孽,犹可违;自作孽,不可活” 一句,旨在说明什么道理?请简要分析。(4分)
高三语文文言文阅读中等难度题
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孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其葘,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’ 孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
1.沧浪之水的清与浊,在孟子看来,指的是:________。(2分)
2.孟子引用《太甲》中的“天作孽,犹可违;自作孽,不可活” 一句,旨在说明什么道理?请简要分析。(4分)
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阅读下面《孟子》选段,完成后面两题。(6分)
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其葘,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’ 孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
1.沧浪之水的清与浊,在孟子看来,指的是:________。(2分)
2.孟子引用《太甲》中的“天作孽,犹可违;自作孽,不可活” 一句,旨在说明什么道理?请简要分析。(4分)
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阅读下面的《论语》《孟子》选段,完成后面的题目。
①子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知?” (《论语·里仁》)
②孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑③,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?” (《孟子·离娄上》)
【注】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③菑:同“灾”。
(1)孔子和孟子各从什么角度谈如何对待他人的问题?
(2)对于“不仁”,孔子和孟子共同的态度是什么?请简要分析。(2分)
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阅读下面的《论语》《孟子》选段,完成后面的题目。
①子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知?” (《论语·里仁》)
②孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑③,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?” (《孟子·离娄上》)
【注】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③菑:同“灾”。
(1)孔子和孟子各从什么角度谈如何对待他人的问题?
(2)对于“不仁”,孔子和孟子共同的态度是什么?请简要分析。(2分)
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阅读下面的《论语》《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知?” (《论语·里仁》)
②孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑③,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?” (《孟子·离娄上》)
【注】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③菑:同“灾”。
(1)孔子和孟子各从什么角度谈如何对待他人的问题?(4分)
(2)对于“不仁”,孔子和孟子共同的态度是什么?请简要分析。(2分)
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阅读下面文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达①;使于四方,不能专对②,虽多,亦奚以③为?”(《论语·子路》)
②孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然④用之而成路;为间⑤不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《孟子·尽心下》)
[注]①达:通达;会处理。②专对:独立自主应对。当时在外交上常以背诵《诗经》章句来委婉地进行提问和回答。③以:用。④介然:特别专注的样子。⑤为间:有顷,为时不久。
孔子、孟子各提出了什么样的为学主张?请根据上述材料,用自己的话简要分析。(6分)
答:
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阅读下面文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
①子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达①;使于四方,不能专对②,虽多,亦奚以③为?” (《论语·子路》)
②孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然④用之而成路;为间⑤不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《孟子·尽心下》)
[注]①达:通达;会处理。②专对:独立自主应对。当时在外交上常以背诵《诗经》章句来委婉地进行提问和回答。③以:用。④介然:特别专注的样子。⑤为间:有顷,为时不久。
孔子、孟子各提出了什么样的为学主张?请根据上述材料,用自己的话简要分析。(6分)
答:
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①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月,徒杠②成;十二月,舆梁③成,民未病涉也。 君子平其政,行辟人④可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”(《孟子·离娄下》)
【注】①溱洧:河名。②徒杠:走人的桥。③舆梁:走车的桥。④行辟人:出门时有人在前开道。
1.材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。(2分)
2.孔子对子产评价很高,但对于子产“乘舆济人”这件事,孟子却说“惠而不知为政”,请结合材料②分析孟子这么说的理由。(4分)
答:
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阅读下面文化经典选段,完成后面的题目。(6分)
①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月,徒杠②成;十二月,舆梁③成,民未病涉也。 君子平其政,行辟人④可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”(《孟子·离娄下》)
【注】①溱洧:河名。②徒杠:走人的桥。③舆梁:走车的桥。④行辟人:出门时有人在前开道。
1.材料①和材料②都体现了子产是个________的执政者。(2分)
2.孔子对子产评价很高,但对于子产“乘舆济人”这件事,孟子却说“惠而不知为政”,请结合材料②从表层和深层两方面分析孟子这么说的理由。(4分)
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阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其葘,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”(选自《孟子·离娄上》)
(1)缺少仁德的人常常是把常人所认为的危险、灾祸和国家的灭亡自认为是“安全的”“得利的”和“快乐的”,因此才使得“________”,这也就是所谓的“________”,像这样的人,是难于在世间流芳百世的。(用原文回答)(2分)
(2)孟子引用《太甲》中的话,要说明什么道理?(4分)
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