阅读下列材料，回答问题。材料一见图1。材料二在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可...

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　见图1。
材料二　　在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化，由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固，中华民族就产生了姓氏文化，全世界任何国家的姓氏文化都没有像中国这样延续数千年来都没有间断。近年一些地方宗族活动又兴，新建祠堂不少(如图2)。
材料三　天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。
——《礼记·丧服四制》
(1)图1反映的政治制度是什么？有何特点？
(2)结合材料二(图2)，分析宗祠在中国传统社会发展中的作用是什么？你认为是否具有历史价值？为什么？
(3)材料三所反映的含义是什么？有何积极意义？
(4)综合上述材料，你如何评价宗法制的影响？

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阅读材料，回答下列问题：
在中国传统文化中以“吉祥”为主题的词句、对联、图案非常丰富。作为我国历史文化传统中的一种文艺表现形式，它们与人们的生活、习俗以及文化背景有着极为密切的关联，反映了小农经济背景下，人们对美好生活的期盼，体现出中华民族特有的文化内涵。同时农与商的地位随着统治者调整政策的变化而变化。到了近代，中国社会的经济结构发生了巨大变化。
材料一：

（1）我国传统中以“吉祥”为主题的图案巧妙地运用动植物、人物、器物等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意相结合的艺术表现形式。比如把莲花和金鱼放在一起，寓意为“连年有余”，把麦穗与花瓶结合在一起，寓意为“岁岁平安”等。请根据图一至图四所提供的信息，任选一幅图用四字词组概括其寓意。
（2）依据图五和所学知识概述我国古代小农经济的基本特点。
材料二　生之有时而用之无度，财物必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著与本，使天下各食起力。末计游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐所矣。
——贾谊《论积贮疏》
（3）材料二是如何看待农业和商业关系的？该政策有何影响？
材料三　盐铁官营弊端重重，效率低下，经营呆板，官僚机构更加臃肿，有权的官吏常常欺压、勒索百姓等。于是一种新政策应运而生，凡官营和专卖中感到棘手的经营环节或经营单位，一律承包给商贾部分专卖利润给商人。国家的专卖利润虽由全部变成部分开支却大为减少，而且商人参与经营使效率提高、总利润增加，政府的实际收入反而成倍增长。唐宋以来，这种新政策原则运用得日益广泛，出现了盐引、茶引等各种禁榷商品转卖凭证。很多商人在与官府合作，为国家服务中发家致富，地位尊崇，尤其是盐商。
材料四　中唐以后，“工商杂类不得预与士伍”等禁令松弛。北宋允许商人中“奇才导行者”应试，南宋以后商人及其子弟可以参加各级考试，中举做官的越来越多。宋代还有“榜下捉婿”的风习，每当张榜公布进士考试结果时，富商大贾争相挑选新科进士做女婿。
（4）材料三中所涉及的新政策是什么？依据材料四指出商人社会地位提高的具体表现？
材料五：
材料六　 “武夷北苑夙著茶名，饥不可食，寒不可衣，末业所存，易荒本务。乃自各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至争相慕效，漫山遍野，愈种愈多，苍崖铲为赤壤，清溪泛为黄流。……但近年以来，外洋印度等处产茶日多，行销日滞，……而乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已，等良田于硗确（把良田看作是坚硬贫瘠的土地），置耕织为缓图，逆料数年后，工本徒抛，衣食无出，势将坐困。……现在种茶之区，市疲山败，民心颇知改悔。”
（5）依据图六、图七和材料六提供的信息及所学知识，指出19世纪中期以后近百年的时间里中国社会经济结构发生了哪些巨变？

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阅读下列材料回答问题：（16分）
材料一中国传统文化属于农业文明，环顾世界，在所有的农业文明中，惟有中国文化发展得最细密、最精致、最富于情趣。世界上再没有一个农业文明可以与它匹敌。
（1）根据材料一及所学知识，概括中国古代农业经济的基本特点。（4分）
材料二下列是关于长江三角洲地区近代民族工业分布示意图：
（2）概括说明材料二两幅图分别反映了近代民族工业处于怎样的发展阶段？(4分)
（3）假如你是民国时期的闽商，想投资创办企业哪段时期最有利？为什么？（8分）

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阅读下列材料，并回答问题：
材料一中国传统文化属于农业文明，环顾世界，在所有的农业文明中，惟有中国文化发展得最细密、最精致、最富于情趣。世界上再没有一个农业文明可以与它匹敌。
材料二由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。
例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，支撑了人口新一轮的膨胀。又经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，概括中国古代农业经济的基本特点。
（2）根据材料，人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程？影响文明转型的最主要的两大因素是什么？
（3）根据材料，分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点？

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阅读下列材料，并回答问题：（12分）
材料一中国传统文化属于农业文明，环顾世界，在所有的农业文明中，惟有中国文化发展得最细密、最精致、最富于情趣。世界上再没有一个农业文明可以与它匹敌。
黎耕图五谷六畜图
材料二由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。
例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，支撑了人口新一轮的膨胀。又经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，概括中国古代农业经济的基本特点。
（2）根据材料，人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程？影响文明转型的最主要的两大因素是什么？
（3）根据材料，分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点？

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阅读下列材料，按要求回答问题。
民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：
材料一：孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。
——刘泽华主编《中国古代政治经济史》
“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。
——《荀子·王制》
材料二：明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
请回答：
（1）据材料一，分别概括孟子和荀子的民本思想主张。
（2）据材料二，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？

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阅读下列材料，回答问题。
有学者认为：甲午中日战争是近代中国与传统中国的分水岭。进而认为中国近代史的开端真正始于19世纪末。请结合中国近代政治、经济及思想文化层面论证这一观点。
要求：结合史实、条理清晰、层次分明。

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儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一　夫儒者以“六艺”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——司马谈《论六家要旨》
材料二　北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会，要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想
——钱穆《国史新论》
材料三　浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王守仁，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王守仁进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点。
（2）根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么。据材料并结合所学知识，分析理学产生的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括浙东学派代表人物黄宗羲的政治观和经济发展观，并分析其思想特点。

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　：中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本囿邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。
材料二　美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。……在美国有一句格言：“没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传統，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。
请回答：
（1）根据材料一概括古代中国战略文化中的对外战略文化的特点，并结合所学知识列出我国建国初期体现上述特点的外交政策。
（2）根据材料二概括美国战略文化中的对外战略文化的特点，并结合所学知识列出美苏冷战格局形成的表现。
（3）综合上述材料得出当今中国外交策略的认识。

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儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。
材料一子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
材料三今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心。
（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么。推动这一趋势的历史因素有哪些？
（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度，反映了怎样的时代特征。

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