-
阅读材料,完成下列要求。
材料一
在某种意义上,西方启蒙运动是对传统中的希腊路向的复归，它所反对的是神性的宰制性垄断。欧洲启蒙运动张扬科学精神，把启蒙推进到人的主体性层面，使人摆脱一切愚昧与迷信而获得自由，用人的智慧重新认识与创造历史。在西方的启蒙进程中，启蒙与传统表现为一种回归关系，它的反传统并没有打破整个西方文化体系的构架。
——摘编自骆徽等《中西启蒙运动的比较与启示》
材料二
“五四”新文化运动的启蒙思想也注意到启蒙张扬个性一面，但由于国家与民族的存亡危机，并未向西方启蒙运动一样进入到深层的理性与自由去揭示启蒙意义，而是把启蒙定位于科学与民主这样一种外显的范畴。五四启蒙运动批判锋芒直指封建宗法制度，开启了人的思维悟性，以现代理性战胜迷信。中国的启蒙运动面对的是一个帝制结构的农民社会，半殖民地农业中国之现代化的课题。因此，中国启蒙的基本困难在于匮缺自由主义现代性赖以生长的西方市民社会的根基和动力。与西方内源性启蒙相比，中国启蒙运动肇端于中西文明的冲突，是由西方现代性激活的外源性启蒙运动，与中国本土文化传统之间具有深刻的价值断裂性。
——摘編自穆克军《文化比较视域下的“五四”新文化运动再思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方启蒙运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较中国“五四”新文化运动与西方启蒙运动的不同之处，并分析导致中国“五四”新文化运动不同于西方启蒙运动的原因。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
西方人从自身的狭隘角度出发，认为欧洲人是在希腊——罗马和犹太——基督教的“优越”文化传统驱策下向外征服全球的，欧洲人把他们今天的成就归功于中世纪（即中国的盛唐时代）以后城市的发展，并且强调十字军东征、商人阶级的壮大、威尼斯与热那亚的商业繁荣及意大利——西班牙对印度香料生意的控制等因素。但在中国人眼里，地处亚欧大陆西北一隅的欧洲既不产稻米、蔗糖，也不产茶叶、棉花，那里的人大约是为谋生计而被迫出外经商，而且就像前代的“蛮族”一样纷纷涌入中国。不管怎样看，中国在唐宋乃至马可波罗时代的元朝，发达程度显然超过中世纪的欧洲。
——摘编自费正清《中国：传统与变迁》
从材料中提取信息，围绕“中（东）西文明”自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合）
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
-
中华民族传统文化源远流长，博大精深。阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代民族精神与古代希腊城邦精神比较。
根据材料并结合所学知识，解读中西方民族精神。
高三历史论述题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求．
洪秀全（1814年-1864年），道光年间屡应科举不中，将西方基督教与中国的传统思想相结合，创立了“拜上帝会”，主张建立“天下为公”的盛世。他在反对封建统治的同时，也反对列强侵略。洪秀全建立太平天国，称天王、1853年以南京作为首都，改名天京，18，64年在天京自尽，太平天国在他去世后不久覆亡。
孙中山（1866年-1925年），青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业，以“洪秀全第二”自居，他把西方资产阶级政治学说同中国实际结合起来提出三民主义，作为革命的指导思想。他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中华民国和中国国民党缔造者，创立《五权宪法》。他高举反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。
——文字材料摘编自蒋廷黻《中国近代史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国近代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
高三历史连线题困难题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料 苏联和美国的参战决定了第二次世界大战的胜负。在这场大战中，传统的欧洲体系的崩溃已成为不可改变的事实。通常所称的“具有重大历史意义的欧洲”现已死去，而且无复活希望。
——哈乔·霍尔本，1951年
根据材料和所学知识，你觉得在“欧洲现已死去，而且无复活希望”这一看法上是该让哈乔·霍尔本闭嘴还是张嘴？结合历史史实加以说明。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料 20世纪历史的进程意味着西方的衰落。伦敦、巴黎和柏林不再左右世界的新闻。受第二次世界大战的影响，传统欧洲体系的崩溃已成为不可改变的事实……欧洲除了在进入一个衰退的时期外，还在进入一个成功的时期：它的思想、技术和制度正在比以往任何时候更迅速地传遍全球，并促进世界发展。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料和所学知识，评述材料中关于20世纪西方发展的观点。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，表述清楚）
高三历史论述题中等难度题查看答案及解析
-
山西是中华早期文明发源地之一，希腊是西方文明源头。在历史上，山西经历大规模移民，希腊也有海外殖民运动。曾经阅读材料，完成下列要求。
材料一“希腊城邦建立以后，便有海外殖民运动，……希腊殖民者共建殖民城邦至少在139座以上。这些新邦为数众多地分布于地中海、黑海地区。……从过程上看，海外殖民通常是由某一城邦发起，它就称为母邦；母邦把部分公民迁移到海外某地另立家园，它就是子邦——殖民城邦。……殖民的原因是多方面的，最常见的是由于人口增加、耕地有限而到海外寻找土地，也有因土地兼并破产失地而到海外另谋生路；经济上的另一重要原因是商业发展谋求原料和开辟市场。也有在政治斗争中失败而被遣送出国或安插于外者；在遇到严重灾荒时，也有殖民海外以求渡过难关者。……
子邦和母邦、殖民地区和希腊本土之间展开频繁的经济往来，使希腊世界的奴隶制商品经济获得较充分的发展，广泛密切的贸易联系还进一步扩大了海外市场，……构成了一个海洋与大陆交错、东方与西方联结的前所未有的地中海最大贸易圈和经济圈……
——《世界史》六卷本
材料二从秦汉以来，每次大规模的人口南迁，如东汉末年和三国时期、“永嘉之乱”至南北朝、“安史之乱”至唐末五代、“靖康之乱”至元末，都有大批山西人外迁；而自明朝以来，无论是“大槐树移民”还是近代向内蒙古、东北和其他边疆地区的移民，山西人都占有重要地位。山西同时也接收了大量外来移民，从夏、商、周时代频繁迁入的部族，封国和宗族，从汉代开始的少数民族内迁，南方居民被强制北迁，北魏时大规模移民于代地，直到近代，大批外来移民在山西定居，与本地人融为一体，成为山西人的重要组成部分。
——葛剑雄《山西移民史序言》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出与山西移民相比希腊海外殖民运动有何特点
（2）根据材料并所学知识，分析山西移民和希腊海外殖民运动原因相同之处。
（3）根据材料并所学知识，说明希腊海外殖民运动影响
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子兴办私学，打破了学在官府的局面。孔子的私学赞美和尊重西周礼乐制度，《论语》、“六经”成为传统固定的教材，偏重伦理、强调仁和礼。孔子经常与学生共同生活，进行因材施教和平心静气的闲聊或讨论。孔子倡导“君子敏于行而讷于言”，反对巧言令色和言过其实。孔子把西周的礼乐文化落实为道德教育，把培养文质彬彬、“修己以安百姓”、积极从政作为最高目标。
西方最早的私学产生于古希腊，许多外邦的文化精英涌入雅典之后，收费授徒，他们来往于公共场所从事教学。智者主要是小范围的班级授课、课堂练习等，训练、培养演说论辩能力。他们的教学隐含着对传统的质疑，如普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”。
——摘编自《中西最早的私学初探》
材料二 1905年，私立岭南学校允许女生插班，这是中国高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡华侨陈嘉庚领导乡人捐资办集美小学堂，到1918年，集美学校师范部与中学部、厦门大学陆续建立。20世纪初，许多爱国人士纷纷投资办学，教育家马相伯先生创办了复旦公学（中国人自主创办的第一所高等院校），成为后来的复旦大学。那时，许多私立学校一开始选择的就是西方的教育制度，引进了体育、班级授课制与实验方法。
——摘编自《民办教育在民国的兴衰》
材料三 1982年《中华人民共和国宪法》规定：各种社会力量依法拥有举办各种教育事业的权利，1985年中共中央发文鼓励和指导社会团体和个人办学。80年代末90年代初，温州、广州、上海等地私立学校悄然兴办。人们的思想从热衷于姓“社”姓“资”的迷雾中解放出来，市场经济对技术技能型人才的需求更为渴望。
——摘编自《改革开放40年我国民办教育发展历程与展望》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较孔子与古希腊私学教育的不同，并简述孔子教育思想对后世的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴办私学的历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析新时期兴办民办教育的历史条件。
高三历史材料分析题简单题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自马文·佩里《西方文明史》
根据材料并结合世界史所学知识，围绕欧洲历史上的“国家观念”，自拟论题并加以阐述。（要声求：明确写出所拟论题，史论结合，逻辑严密。）
高三历史论述题困难题查看答案及解析
-
中华优秀传统文化内涵丰富，其发展与东西方交流、时代特征关系密切。阅读材料，完成下列要求。
材料一《颜氏家训》在立身、治家等方面提出了很多精辟的言论。
材料二儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了中国文化热。在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天追自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。
材料三新思想的建设没有捷径可循，只有长时期的沉潜研究才能取得真实的成绩。……自“五四”以后，中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。
——余英时《“五四”新文化运动的反思》
（1）据材料一概括《颜氏家训》反映了哪些优秀的传统思想？
（2）据材料二并结合所学知识析欧洲17-18世纪掀起“中国文化热”的原因，概括其学习儒家思想的主要表现。
（3）综合上述材料，你认为传统文化与时代发展有何关系？
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析