关于对明清之际中国古代思想界发展状况的认识，正确的是
A. 受到西方启蒙运动的鼓舞
B. 没有从根本上动摇传统思想的地位
C. 进步思想最终成为中国社会的主流意识形态
D. 进步思想极大地推动了当时的社会变革
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关于对明清之际中国古代思想界发展状况的认识，正确的是
A. 受到西方启蒙运动的鼓舞
B. 没有从根本上动摇传统思想的地位
C. 进步思想最终成为中国社会的主流意识形态
D. 进步思想极大地推动了当时的社会变革
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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是
A、进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱
B、宋明理学占统治地位
C、进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风
D、进步思想极大推动了当时的社会变革
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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是
A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱
B．宋明理学占统治地位
C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风
D．进步思想极大推动了当时的社会变革
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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是( )
A.进步思想占了主导地位
B.进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风
C.宋明理学占据统治地位
D.进步思想极大地推动了当时的社会变革
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明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。
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判断正误，正确的选A，错误的选B（本部分共5题，每题2分，共10分）
1.明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击，从根本上动摇了儒学的正统地位
2.人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，随车装着5辆爱看的纸质的书。
3.孟德斯鸠提出的三权分立学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
4.文艺复兴及宗教改革时期的人文主义的主要内容是批判神权统治、鼓吹人性解放和思想自由、按照资产阶级利益建构政治制度。
5.20世纪初，普朗克提出了量子假说，爱因斯坦提出了相对论，改变了人们认识世界的角度和方式。
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明清之际思想界的活跃是对儒学的继承与发展，没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。
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明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价不正确的是
A.反映了反对君主专制的时代要求
B.冲击了儒家思想的正统地位
C.从根本上动摇了儒学的文化主导地位
D.是近代进步思想的先声
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A. 礼教束缚解除，传统观念转变
B. 启蒙思想产生，平等观念深入人心
C. 商品经济发展，等级观念淡化
D. 商人地位提高，传统社会结构解体
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《中国梦——民主路》解说词中说：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”阅读材料，回答问题。
材料一 所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。
——摘编自《中国传统民本思想及启示》
材料二 明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。
——摘编自《民本与民主的比较研究》
材料三 “16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭等则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”
——《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家“民本”思想的体现。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，归纳明末清初思想家对传统民本思想做出“升华”的表现，并分析“明清之际的启蒙思想是中世纪末期产物”的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代民主思想的本质区别。
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