（加试题）斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等...

（加试题）斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想

①成为近代天赋人权思想的重要来源

②体现了人民主权的原则

③继承了古希腊理性主义的思想传统

④确立了人类的主体地位

A. ①③

B. ①④

C. ①③④

D. ②③④

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罗马的斯多亚哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。”下列理解不正确的是

A.斯多亚学派论证了天赋人权、人生而平等的思想

B.斯多亚学派为罗马法的形成创造了一些条件

C.斯多亚学派反对奴隶制度

D.与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩

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斯多亚学派哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”下列思想家中曾提出与他相似观点的是（　　 ）

①韩非子　　 　 　 ②黄宗羲　　 　 ③薄伽丘　　　　　　 ④伏尔泰

A．①②　 　　 　 B．③④　　 　 　 　 C．②③④　 　　 D．①②③

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斯多亚学派是古希腊著名的哲学流派，近代西方资产阶级革命深受其影响。下列属于斯多亚学派主张的是

①反对君主专制，倡导天赋人权 ②顺应自然的生活就是至善 ③理性是激情的奴隶 ④人生而平等

A. ①③　　 B. ①④　　 C. ②③　　 D. ②④

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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。据此判断斯多亚学派想要解决的命题是

A. “我是什么”

B. “人应该做什么”

C. “人与人的关系”

D. “什么是幸福”

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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（　　 ）

A. 在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想

B. 其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础

C. 抨击批判奴隶制度

D. 提倡解放与释放奴隶

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古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（　　）

A．体现了天赋人权、自由平等的理念

B．反映了资产阶级反封建的潮流

C．是外邦人与罗马公民斗争的产物

D．体现了“法律至上”的原则

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古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点

A. 体现了天赋人权、自由平等的理念　　 B. 反映了资产阶级反封建的潮流

C. 是外邦人与罗马公民斗争的产物　　 D. 体现了“法律至上”的原则

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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。这些主张与智者学派、苏格拉底的思想一起，构成了西方早期人文精神的基本内涵。据此判断斯多亚学派思想的主要内涵是

A．神是万物的尺度　　　　　　 B．尊重人的价值和尊严

C．万物都是由水形成的　　　 D．上帝是永恒的存在

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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派

A. 代表奴隶对奴隶制度进行控诉　　 B. 是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁

C. 奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础　　 D. 较早阐释了天赋人权，人生而平等的观念

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