古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（ ）
A．体现了天赋人权、自由平等的理念
B．反映了资产阶级反封建的潮流
C．是外邦人与罗马公民斗争的产物
D．体现了“法律至上”的原则
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古罗马哲学家塞内卡（公元前4—公元前65）认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人民具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点
A. 顺应了民主政治发展的需要 B. 表明人类自我意识开始觉醒
C. 力图把人们从封建等级制度中解放出来 D. 从自然权利的角度论证平等法则
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古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（ ）
A．体现了天赋人权、自由平等的理念
B．反映了资产阶级反封建的潮流
C．是外邦人与罗马公民斗争的产物
D．体现了“法律至上”的原则
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古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点
A. 体现了天赋人权、自由平等的理念 B. 反映了资产阶级反封建的潮流
C. 是外邦人与罗马公民斗争的产物 D. 体现了“法律至上”的原则
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古罗马哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明他
A．要求颁布“解负令”，解放债务奴隶
B．主张虔诚信仰上帝，使人灵魂得救
C．强调天赋人权、人生而平等的思想
D．宣传民主革命思想，推翻封建专制
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斯多亚学派指出：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明斯多亚学派
A．抨击批判奴隶制度 B．提倡解放与释放奴隶
C．论证了天赋人权、人生而平等的人文思想 D．做奴隶感到自豪
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派
A. 代表奴隶对奴隶制度进行控诉 B. 是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁
C. 奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础 D. 较早阐释了天赋人权，人生而平等的观念
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派 （ ）
A．是对奴隶制度的血泪控诉
B．是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁
C．奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础
D．是对天赋人权，人生而平等的最早阐释
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古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（ ）
A. 在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想
B. 其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础
C. 抨击批判奴隶制度
D. 提倡解放与释放奴隶
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“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（ ）。
A．抨击、批判奴隶制度 B．提倡解放奴隶
C．奴隶制度不符合人性 D．强调了天赋人权的人文思想
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“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（ ）。
A．抨击、批判奴隶制度 B．提倡解放奴隶
C．奴隶制度不符合人性 D．强调了天赋人权的人文思想
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