阅读下面这首宋诗，完成各题。
喜雪二首（其一）
曾巩
欲休还舞任风吹，断续繁云作阵随。
已塞茅蹊人起晚，更迷沙渚鸟飞迟。
混同天地归无迹，润色山川入有为。
太守不辞留客醉，丰年佳兆可前知。
1.对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ）
A. “喜”是这首时的感情主线，全诗不着一“喜”字却处处洋溢着诗人的喜悦之情。
B. 诗的前两句运用了拟人手法，展现出天空阴云密布、大雪漫天飞舞的景象。
C. 诗的三、四两句写雪后清晨的景色，以“人起晚”“鸟飞迟”写出了雪后的静美。
D. 颈联采用了虚实结合的手法，描写了大雪融化，化作雨水，润色山川的景象。
E. 全诗先从视觉上刻画，后从听觉上描绘雪景，融情于景，充满诗情画意。
2.首诗赋予了雪怎样的品格？表达了作者怎样的思想感情？
高一语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首宋诗，完成各题。
喜雪二首（其一）
曾巩
欲休还舞任风吹，断续繁云作阵随。
已塞茅蹊人起晚，更迷沙渚鸟飞迟。
混同天地归无迹，润色山川入有为。
太守不辞留客醉，丰年佳兆可前知。
1.对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ）
A. “喜”是这首时的感情主线，全诗不着一“喜”字却处处洋溢着诗人的喜悦之情。
B. 诗的前两句运用了拟人手法，展现出天空阴云密布、大雪漫天飞舞的景象。
C. 诗的三、四两句写雪后清晨的景色，以“人起晚”“鸟飞迟”写出了雪后的静美。
D. 颈联采用了虚实结合的手法，描写了大雪融化，化作雨水，润色山川的景象。
E. 全诗先从视觉上刻画，后从听觉上描绘雪景，融情于景，充满诗情画意。
2.首诗赋予了雪怎样的品格？表达了作者怎样的思想感情？
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阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
喜雪二首（其一）
曾巩
欲休还舞任风吹，断续繁云作阵随。
已塞茅蹊人起晚，更迷沙渚鸟飞迟。
混同天地归无迹，润色山川入有为。
太守不辞留客醉，丰年佳兆可前知。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. “喜”是这首诗的感情主线，全诗不着一“喜”字却处处洋溢着诗人的喜悦之情。
B. 诗的前两句运用了拟人手法，展现出天空阴云密布、大雪漫天飞舞的景象。
C. 诗的三、四两句写雪后清晨的景色，以“人起晚”“鸟飞迟”写出了雪后的静美。
D. 全诗先从视觉上刻画，后从听觉上描绘雪景，融情于景，充满诗情画意。
2.这首诗赋予了雪怎样的品格？表达了作者怎样的思想感情？
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阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
喜雪二首（其一）
曾巩
欲休还舞任风吹，断续繁云作阵随。
已塞茅蹊人起晚，更迷沙渚鸟飞迟。
混同天地归无迹，润色山川入有为。
太守不辞留客醉，丰年佳兆可前知。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. “喜”是这首诗的感情主线，全诗不着一“喜”字却处处洋溢着诗人的喜悦之情。
B. 诗的前两句运用了拟人手法，展现出天空阴云密布、大雪漫天飞舞的景象。
C. 诗的三、四两句写雪后清晨的景色，以“人起晚”“鸟飞迟”写出了雪后的静美。
D. 全诗先从视觉上刻画，后从听觉上描绘雪景，融情于景，充满诗情画意。
2.这首诗赋予了雪怎样的品格？表达了作者怎样的思想感情？
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阅读下面两首诗，完成小题
咏柳
贺知章
碧玉 ① 妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏柳
曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
（注） ① 碧玉：出自乐府《碧玉歌》，这首诗是歌咏一位名叫碧玉的美丽女郎的。
1.对这两首诗的字句的解说，不恰当地一项是（ ）
A. 贺诗中的“碧玉”是乐府所写的一位妙龄女郎，这里以此比喻高高的树干。“丝绦”即丝带，这里以翠绿的丝带比喻纷披下垂的柳条。
B. 贺诗中三四句设问作答，“谁裁出”“似剪刀”，其意思是春风像碧玉手中的剪刀，剪出了千万条的柳叶。
C. 曾诗中“初黄”指柳枝初吐嫩芽，呈浅黄色。“乱”“倚”“狂”表达了诗人愤怒、憎恶、嘲讽的感情色彩。
D. 曾诗中“解”读作“jiě”，意思是散开、抛洒。“清霜”指秋天肃杀的严霜。三四句的意思是以飞舞的柳絮去遮掩日月的光明，忘了春夏之后，秋天的严霜将把柳叶剥得精光。
2.关于这两首诗，分析解释不恰当地一项是（ ）
A. 贺诗用梳妆打扮得碧玉少女为喻，描写了早春二月的垂柳。又以春风像少女纤纤素手重的利剪为喻，写出春风下柳芽萌发。这样写使诗的后两句与前两句紧密联系起来。可以说想象出奇，描写生动。
B. 曾诗一反“托物寄兴、言志抒情”之常格，以所咏之柳比喻某些政治小丑得以忘形、猖獗一时的丑态；告诉人们那些得志小人以蒙骗手段为非作歹，总有一天失势遭殃，受到惩罚。与传统咏柳诗相比，可以说是反其意而用之的“别调”。
C. 两首诗同为咏物诗，构思均与传统咏物诗相异。贺诗咏柳而不抒离别思乡感伤之事，曾诗咏柳而不咏柳，却反其意以喻小人，进行贬斥、嘲讽。
D. 两首诗都为七言绝句，都以柳作喻，有深刻的寓意。贺诗颂扬了唐王朝兴盛、光明；曾诗抨击了北宋末年政治斗争的黑暗。
3.两首诗虽然写法不同，但都抓住了柳枝的特点展开联想，请分析两位作者抓住了柳枝的什么特点，而由此联想到什么？
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阅读下面两首诗，然后回答问题（8分）
柳 李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！
咏柳 曾巩
乱条犹未变初黄， 倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月， 不知天地有清霜。
1.请分别简要概括两首咏柳诗不同的思想感情（4分）
2.指出“逐”“倚”二字的修辞手法，并结合作品简要分析在两首诗中的表达效果（4分）
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阅读下面两首诗歌，然后回答小题。
《咏柳》贺知章 《咏柳》曾巩
碧玉妆成一树高。 乱条犹未变初黄，
万条垂下绿丝绦。 倚得东风势便狂。
不知细叶谁裁出， 解把飞花蒙日月，
二月春风似剪刀。 不知天地有清霜。
1.两首诗表达两位作者对柳树不同的思想感情，请分别在10字以内概括。
2.读这两首诗，你分别联想到了哪两种人物形象？请借助诗中具体词语分别说明。
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阅读下面两首诗，然后回答题。（8分）
柳 咏 柳
李商隐 曾巩
曾逐东风拂舞筵， 乱条犹未变初黄，
乐游春苑断肠天①。 倚得东风势便狂。
如何肯到清秋日， 解把飞花蒙日月，
已带斜阳又带蝉！ 不知天地有清霜。
【注】①断肠天：指繁花似锦的秋日。断肠：销魂。
1.两首咏柳诗中，李诗以柳自喻，曾诗以柳喻人（喻指社会上的某种人），请简要分析两首诗的思想感情有什么不同。（2分）
2.请结合作品，简要分析李诗中的“逐”字和曾诗中的“倚”字在诗中的表达效果。（6分）
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阅读下面两首诗，然后回答问题（8分）
柳 李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！
咏柳 曾巩
乱条犹未变初黄， 倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月， 不知天地有清霜。
1.请分别简要概括两首咏柳诗不同的思想感情。（4分）
2.指出“逐”“倚”二字的修辞手法，并结合作品简要分析在两首诗中的表达效果（4分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
莫把汉学当国学
日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发仪式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
汉学是外国尤其是欧美国家的学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学’’等几大阶段，至今已有600多年的历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值，然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为，千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”一一前者试图以西学取代国学，后者像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。
总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能旱日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。
（选自2014年4月1日<学习时报》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究者和介绍者主要是欧美国家的学者。
B. 国学的产生没有汉学早，国学研究和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。
C. 汉学和国学都是用西方价值观及学术范式研究中华文化、用生命和情感体验中华文化的学问。
D. 汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化中的方位和价值。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以否定说法为议论的前提，并由此指向了错把汉学当国学的问题，引入深思。
B. 文章把汉学的发展历史与当前的“汉学热’’进行对比，揭示了汉学即西学的本质。
C. 文章结尾认为不能把汉学当国学，并且呼吁国人弘扬国学，勇敢担当复兴国学的重任。
D. 文章阐述对汉学研究的误区及种种不良现象，确立了汉学当热但不可取代国学的观点。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A. 上世纪国内两次兴起“汉学热”，是因为当时中国社会变动和思想活跃，迫使国人希望通过汉学来了解中国及其文化。
B. 近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。
C. 国学是我们国家和民族的精神命脉，是立国的源泉，没有了国学，就抛弃了传统丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。
D. 作者认为，汉学当热，汉学定能成为显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当快速的复兴，欢迎海外汉学回家。
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阅读下面这首词，完成文后小题。
青杏儿 秋
（明）朱栴
午枕梦初残，高楼上，独凭阑干。清商应律金风至，砧声断续，笳音幽怨，雁阵惊寒。
景物不堪看，凝眸处愁有千般。秋光淡薄人情似，迢迢野水，茫茫衰草，隐隐青山。
注释：朱栴，明太祖朱元璋第十六子，在宁夏生活了45年，最终葬在宁夏同心县韦州明王陵。
1.词的上阕写了哪些声音？分别传达出怎样的情感？
2.词人以“迢迢野水，茫茫衰草，隐隐青山”收束全词有何妙处？请简要赏析。
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