《海国图志》记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事物论。”这段文字描述的制度最有可能的是
A. 法国的共和制
B. 英国的议会制
C. 美国的三权分立制
D. 德国的君主立宪制
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《海国图志》中记载：“(某国)都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处于。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的制度最有可能的是（ ）
A．英国的议会制 B．法国的共和制
C．美国的三权分立制 D．德国的二元制君主制
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《海国图志》中记载：“(某国)都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处于。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的制度最有可能的是
A．英国的议会制 B．法国的共和制
C．美国的三权分立制 D．德国的二元制君主制
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《海国图志》中记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处于。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的制度最有可能的是
A. 英国的议会制
B. 法国的共和制
C. 美国的三权分立制
D. 德国的二元制君主制
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《海国图志》记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事物论。”这段文字描述的制度最有可能的是
A. 法国的共和制
B. 英国的议会制
C. 美国的三权分立制
D. 德国的君主立宪制
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《海国图志》中记载：“(某国)都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推举有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相造之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的制度最有可能是
A．英国的议会制 B．法国的共和制
C．美国的三权分立制 D．德国的立宪君主制
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《海国图志》中记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一日爵房，一日乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的制度最有可能是： （ ）
A．英国的议会制 B．法国的共和制 C．美国的两党制 D．德国的君主立宪制
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19世纪中期中国的某书记载：“（□国）都城有公会所，内分两所，一日爵房，一日乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。（□）国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的最有可能的国家是
A．中华民国 B．英国 C．美国 D．德国
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《海国图志》记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的制度最有可能是
A．英国的君主立宪制度 B．法国的共和制
C．美国的两党制 D．德国的君主立宪制
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《海国图志》记载：“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人
及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的国家应是
A．德国 B．美国 C．法国 D．英国
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《海国图志》中记载：“(某国)都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。”这段文字描述的制度是
A.英国的君主立宪制 B.法国的民主共和制
C.美国的三权分立制 D.德国的立宪君主制
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