阅读材料，完成下列要求。纵观鸦片战争前中国数千年文明史，国家总是在统一、分裂而又复归于统一...

阅读材料，完成下列要求。

纵观鸦片战争前中国数千年文明史，国家总是在统一、分裂而又复归于统一的轨道上运行着。实际上，每一次的统一都不是简单的历史重复，每一次分裂也不能简单斥之为历史的倒退，而是社会由低级向高级，由落后向进步的一种螺旋式的发展规律。每一次新的统一，都有新的土地得到开发和利用，生产力提高、社会进步、民族发展、国家领土不断拓展，最终凝聚为以汉族为主体的统一的多民族的国家。

——戴逸《论中国历史上统一与分裂》

结合材料与中国古代史的相关知识，围绕“统一与分裂”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：论题明确，史论结合、史实准确）。

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阅读下列材料，回答问题：

材料一  数千年的中华文明史是在统一观念主导下实现和维护中华民族大融合、大一统的历史，自秦统一后的2200年间，中国统一或基本统一的时间占2/3以上，历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与新的空前大统一国家的出现。中国战争史的主流是谋求统一的战争。中华文明之所以能够保持发展上的连续性，为世界上所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。可以说国家统一的理念是中华民族与生俱来的胎记，是人们普遍的价值取向与理性追求。

　            ——《 瞭望新闻周刊》

材料二  一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。其实，古代在“和谐社会”出现之前，当旧的社会秩序遭受到猛烈冲击时，思想领域中百家争鸣的局面往往应运而生，其间出现了不少要求建立和谐社会的某些思想或观点，如孔子提出“仁者爱人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”，就是非常典型的代表。

材料三  清朝前期鼎盛时期的疆域：西跨葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴安岭和库页岛一带，南包南海诸岛。

——《中国古代史》

（1）根据材料一，分析中国历史发展的主流？

（2）结合材料二，例举中国古代典型的“和谐社会”，并简述出现这一和谐局面的形成原因。

（3）根据材料三，并结合所学知识，概述康熙在维护多民族国家的巩固与发展方面采取的措施。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一   统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”

——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》

材料二   1916年6月4日，天津《社会教育星期报》刊载了曲实业家宋则久撰写的《维持国货歌》：

人人尽用外国货，工人全赋闲。大利尽归外国去，钱由何处赚。人人尽用本国货，工场多，闲人少，事多容易找。弟男子侄无闲人，求财借当用不着。盗贼无，乞丐少，平平安安过日子，大家想想好不好。既是中国人，应用中国货，莫谓不干己，人人应尽责。君不见，街上走的外国人，通身那有中国货，寄居本国尚如此，何况在本国。国货好，用国货，经济大发展。

材料三   “九一八”事变发生后，伴随抗日救亡运动的兴起，《义勇军进行曲》、《毕业歌》等救亡歌曲通过银幕、舞台、广播等途径，在社会上产生了广泛的影响。“民众歌咏会”等歌咏团体也如雨后春笋般遍及各地，逐渐形成了群众性歌咏热潮。1937年全面抗战的爆发激发起更多作曲家的创作热情，他们创作的《大刀进行曲》、《到敌人后方去》等抗战歌曲传唱于长城内外、大江南北。1938年1月，“中华全国歌咏协会”在武汉成立，提出“要用歌咏去发动民众，组织民众，把他们唱上战场，为中华民族的解放而斗争”。规模宏大的群众歌咏活动唱响着团结抗战的激昂旋律。抗日民族统一战线更加巩固。

——摘编自陈聆群《抗日救亡歌咏运动》

材料四   2014年是中华人民共和国65周年华诞。某班研究性学习活动决定以“实现中华民族伟大复兴”为题布置纪念展览,以下是他们准备的部分展览资料。

（1）根据材料一，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及作用。结合材料和所学知识，概括秦汉“构筑统一的制度文化”而采取的政治、经济及文化措施。

（2）材料二的《维持国货歌》反映当时群众斗争什么样的基本诉求？根据材料归纳“维持国货”的意义。

（3）根据材料三，概括20世纪30年代抗日救亡歌咏运动蓬勃兴起的原因。指出其产生的重要影响。

（4）结合材料四的展览要求，从表中选择至少三条资料提炼出一个具体主题并做简单评述（要求：列出所选资料序号，主题立意明确）

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阅读材料，回答问题。

材料一：鸦片战争真正使中国人切身地感到世界的存在，在七万里之外竟然存在一个能打败数千年文明古国的蕞尔小夷。这么远的距离，那么小的国家，光是这两个数字就足够使中国人深切地认识到，传统的地理观念必定存在着某种毛病。于是就在战争期间与战争之后究心于世界地理，产生了两部具有划时代意义的地理著作，一是魏源的《海国图志》，一是徐继畬的《瀛环志略》。如果说魏源是近代中国第一批睁眼看世界的人，那么徐继畬就是第一个正眼看世界的人。

材料二：

——上述材料均摘编自周振鹤《正眼看世界的第一人》

（1）根据材料一、二并结合所学，指出魏源编撰《海国图志》的原因及该书的价值。

（2）根据材料二，概括徐继畬“正眼看世界”的表现。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 ：古代中国的“华夷”现念，至少在战国时代已经形成，中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。但是，在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪，而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。

——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》

材料二　 ：在对外关系中，整个嘉庆朝，“中国”的使用频率在微弱的增加，鸦片战争前后，“天朝”使用的次数减少，“中国”使用的频度相对增加；至光绪年间，“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后，“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”，1903年后超过“天下”；与此同时，“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。

——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家：清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》

（1）根据材料并结合所学知识，概括从战国到宋代，“华夷”观念发生了怎样的变化？并简述其对宋代思想产生的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清对外关系中的称谓发生的变化，并分析这些变化反映的历史趋势。

（3）综合上述材料并结合所学知识，说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。

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阅读材料，完成下列要求。

材料中国近代以来的思想解放和理论探索是在特殊的历史背景下发生和演变的。甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国社会遭遇到“数千年未有之变局”。在这种历史背景下，仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道路上开辟了向国外学习的现代化之路。这就决定了启蒙与救亡互为表里，仿效与探索相辅相成。正如陈旭麓先生所言，它既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，近代的中国在帝国的黄昏中醒来，在思想的汇合中扬弃，逐渐踏上了蜕变与新生的历程。在中国近现代思想、理论的演变中，始终存在着一种内在的历史逻辑，即不同的历史时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。

——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》

根据材料，结合中国近现代思想史的相关具体史实围绕“时代主题与思想理论探索”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料

纵观世界历史，西方率先由农业文明向工业文明过渡．并导致文化从中古形态向近代形态转换。其他地区的近代转型基本上是在西方入侵和作出文明示范的情形下发生的，但又不是全然“外铄” 。中国文化在近古时代已积淀若干近代性因子，以故中国文化的近代转型是内外因素交互作用的产物。

——摘编自冯天瑜主编《中国文化史》

结合材料与所学中国近代史的有关知识，评析材料中关于近化中国文化转型的观点。

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阅读材料，完成下列问题。

材料一　 纵观整个中国古代与近代社会，政府运转一直是两大中枢点，一是中央权力，二是君主权力，简言之，即地方权力归于中央，中央权力归于君主。这一政治结构的设计师是战国时期的韩非，韩非认为国家权力的运行与管理的实现，应当做到，“事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效。”

——摘编自齐涛《集权与专制下的政府职能》

材料二 伏尔秦对古代中国政府的行政机制大加赞扬，认为比之印度、波斯和土耳其的政治统治形式，中国要幸运得多。在这里，一切都由二级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，六部之下有44个常设在北京的下属机构，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。因此，在伏尔秦看来，人类肯定想象不出比中国的政治形式更好的政府。

——摘编自伏尔泰《风俗论》

材料三　 历史进入近代以后，西方近代民主思想逐步传入中国。从不满君主专制、羡幕民主政治到反对专制政体、建立民主政治的要求，从忠君爱国到抑君爱国再到叛君爱国，先进的中国人逐步把目光和心思从唐虞盛世转到中国之外的另一个世界，在中西比较中以新的思维对传统的专制政治进行了深刻的反思。他们从救亡图存出发，用进化论来论证民主政治取代君主专制的历史必然性，以天赋人权论、社会契约论、自由、平等、博爱等西方近代民主思想为理论武器对君主专制主义展开了猛烈的批判，力图在中国建立一个在西方早已出现的民主政体。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，围绕“两大中枢点”，分别指出西汉、唐朝政府运转的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，评析伏尔泰的观点。

(要求：对材料中的观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。)

（3）根据材料三并结合所学知识，阐述近代冲击专制制度的因素。

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（30分）认识时代精神既是走进历史也是关注现实。阅读下列材料，回答问题：

材料一　 统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”

——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》

材料二　 1916年6月4日，天津（（社会教育星期报》刊载了由实业家宋则久撰写的《维持国货歌》：

洋货好，洋货好，每年进口四万万，雪白银子不见了。

洋货好，洋货好，中国立场立不住，穷人遍地怎样了。

洋货好，洋货好，漏卮不塞国将亡，高丽前车不远了。

国货好，国货好，人人尽用本国货，工场多时闲人少。

国货好，国货好，衣食充足知礼义，地方安靖盗贼少。

国货好，国货好，漏卮既塞国富强，吾人担负自然少。

材料三　 “九一八”事变发生后，伴随抗日救亡运动的兴起，《义勇军进行曲》、《毕业歌》等救亡歌曲通过银幕、舞台、广播等途径，在社会上产生了广泛的影响。“民众歌咏会”等歌咏团体也如雨后春笋般遍及各地，逐渐群众性歌咏热潮。1937年全面抗战的爆发激发起更多作曲家的创作热情，他们创作的《大刀进行曲》《到敌人后方去》等抗战歌曲传唱于长城内外、大江南北。1938年1月，“中华全国歌咏协会”在武汉成立，提出“要用歌咏去发动民众，组织民众，把他们唱上战场，为中华民族的解放而斗争”。规模宏大的群众歌咏活动唱响着团结抗战的激昂旋律。

——摘编自陈聆群《抗日救亡歌咏运动》

材料四　 2014年是中华人民共和国65周年华诞。某班研究性学习活动决定以“实现中华民族伟大复兴”为题布置纪念展览，以下是他们准备的部分展览资料：

（1）根据材料一，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及其历史价值。（4分）结合材料和所学知识，概括秦始皇、汉武帝“构筑统一的制度文化”而采取的政治、经济及文化措她。（6分）

（2）材料二的《维持国货歌》反映的是当时哪一场群众斗争的基本诉求？根据歌谣唱词，归纳“维持国货”的意义。（6分）

（3）根据材料三，概括20世纪30年代抗日救亡歌咏运动蓬勃兴起的原因。（4分）指出其产生的重要影响。（2分）

（4）结合材料四的展览要求，从表中选择至少三条资料提炼出一个具体主题，并对所选资料中的任意两条予以相应阐释。（6分）结合所学知识，补充一条符合该主题的新资料并予以说明。（2分）（要求：列出所选资料序号，主题立意明确。补充的新资料不能在图表中选取。）

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纵观中国历史，中央和地方关系始终是关乎国家统一、社会稳定的重大命题。古代围绕着“封建”与“郡县”之优劣利弊，自秦以来就多有讨论。阅读下列材料，回答问题。

材料一

（l）根据材料一就“封”和“郡”的字型结构来看，分封制与郡县制有何主要区别？

材料二 廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚众，然后属相远，相攻击如仇雠， 诸侯更相诛伐，天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣以公赋 税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。

——苏轼《东坡志林》

材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，

立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国——藩国大者，夸州兼郡， 连城数十。

——《汉书》

（2）根据材料二、三，概括指出秦、汉选择地方管理制度的共同因素？

材料四 顾炎武：“知封建之以变为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”刘绍玢：“封建郡县，均有善不善焉。”“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。……苟得其人，则必任以数十年之久。”

——据《清人对柳宗元<封建论>的批评》整理

（3）根据材料四，概括清代学者对“封建”与“郡县制”的认识及由此折射出的时代诉求。

（4）有人认为分封制与郡县制的争论实际上就是儒、法之争，试结合上述材料与所学知识并以秦汉时期的郡县制为例加以说明。

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