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阅读材料完成下列要求。
材料一 早在两千多年前，中国人就跨过南海的万顷波溽，进入汹涌澎湃的印度洋，开辟了我国同亚非国家之间的海上航道。唐代，我国通过印度洋同非洲东海岸国家有了直接的交往。
唐宋时期，中外海上交通盛极一时。广州、泉州、杭州都是当时主要的国际贸易港口。阿拉伯大旅行家伊本·巴图塔访问我国时，称泉州为“世界最大港之一，或径称为世界唯一之最大港亦无不可也”。正是在海上贸易和友妤交往不断发展的基础上，宋代，我国与东非海岸的桑给巴尔建立了中非历史上最早的外交关系。
——摘编自陈公元《中非历史上最早的外交关系》
材料二 （20世纪）50年代后期到60年代末，是中国同非洲国家友好关系发展的重要时期在这一时期，世界局势剧烈动荡，非洲民族独立运动空前高涨，中国坚持独立自主的原则，捍卫自己的主权和尊严，坚决支持非洲国家和人民争取和巩固民族独立、反对外来干涉、维护国家主权的正义斗争，并对他们所蠃得的民族独立热烈的祝贺与率先的承认，一批在1958年到1965年间独立的非洲国家，先后同我国建立了外交关系，这些国家是：北非的摩洛哥、阿尔及利亚、苏丹、突尼斯，西非的几内亚、加纳、马里、贝宁、毛里塔尼亚，东非的索马里、乌干达、肯尼亚、坦桑尼亚；中非的扎伊尔、布隆迪、中非共和国；南部非洲的赞比亚等18个非洲国家。
——摘编自唐同明《论20世纪60年代中非友好关系》
材料三 2018年9月3日至4日，中非合作论坛北京峰会在北京举行。《欧洲时报》3日发表社论，肯定了中非合作论坛成立18年来取得的成就，并认为中国援助非洲发展的成功经验值得他国借鉴。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋时期中非关系的新发展及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析20世纪60年代中非友好关系的发展带来的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，归纳中非关系发展的成功经验。
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近现代以来中国保护海权的意识日益增强。7月12日习近平在见外宾时强调：中国在南海权益在任何情况下不受所谓南海仲裁案裁决的影响。阅读材料，完成下列要求。
材料一 两千多年前，地中海孕育了希腊雅典舰队、罗马舰队、威尼斯舰队等强大舰队，成为近代海军的摇篮，导致海权意识的早熟。古代中国虽有漫长的海岸线，陆权主义却极其浓厚，海军和海权意识很难在中国萌发出来。
——摘自《世界海军发展史略》
材料二 十九世纪七十年代清王朝内部发生了著名的“海防塞防之争”。争论的第一阶段，表现为防俄与防日之争，其实质是，沙俄和日本谁是中国最大的敌人。第二阶段则表现为传统与现实之争，其实质是何以救国，是困守封建礼教典章制度，还是学习西方现代文明。防日与防俄之争是表象，传统与现实之争才是实质。海防与塞防争论的结果，清政府选择了海防与塞防并重。
——朱华《简述晚清海防与塞防争执内幕》
材料三“何谓太平洋问题？即世界之海权问题也。4 海权之竞争，由地中海而移于大西洋，今后则由大西洋而移于太平洋矣。……太平洋问题，则实关乎我中华民族之生存……争太平洋之海权，即争中国之门户 耳。”
——孙中山《＜战后太平洋问题＞序》
材料四 东汉杨孚《异物志》有“涨海（南海）崎头（包括西沙群岛和南沙群岛在内的南海诸岛的岛、礁、沙、滩），水浅而多磁石”记载。明代《混一疆理历代国都之图》中标有石塘、长沙和石塘（今南沙群岛）。1868年《中国海指南》记载了郑和群礁有“海南渔民，以捕取海参，贝壳为活，各岛都有其足迹，亦有久居礁闲者，海南每岁有小船驶往岛上”。1943年《开罗宣言》宣称“在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛（1939年，日本侵占了南海诸岛，并划属台澎）等，归还中华民国”。中华人民共和国建立后，南沙群岛先后被划规广东省和海南省管辖，中国政府一直坚持并采取实际行动积极维护对南沙群岛的主权。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“地中海成为海军和海权意识的摇篮，而古代中国却很难萌发海军和海权意识”的原因根据材料二并结合所学知识，指出引发“海防与塞防之争”的原因以及争论带来的影响。
（2）根据材料三，概括孙中山的主要观点。并结合所学知识评析孙中山这一观点。根据材料四并结合所学知识，概括指出中国政府维护南海主权的依据
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 从孔孟苟到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宮廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人オ选技制度，使儒学得以广泛传和普及，并不断向周边国家和地区渗。然而，官方化儒学是一把“双刃剑”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼系了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。
——颜炳罡《民间儒学何以可能？》
材料二 元初统治者对文教、科举的不重视，大量的知识分子不能进入仕途，他们或从事底层教育（书院、私整），或进入底层政治系统，他们将理学的精神渗透在教育理念和地方政治治理中；还有一部分人因无法进入仕途，或选择隐著述，或选择创作杂剧糊口度日，他们在信仰上虽然出现危机，但是仍在一定程度上坚持着儒家信仰，理学在他们的作品，诘如诗词、杂剧、元曲中得到体现。仁宗延估元年（1314年）科举恢复，程朱理学的典籍尤其是未惠《四书章句集注》成为科举考试的必备书目。
——朱军《元代理学与社会》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒学完成由民间进入宮廷的第一次转型的背景和表现。
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的现象及其成因。
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阅读材料，完成下列要求
材料一：中国帝制时代的政治体制两千多年间似无实质性的重大变化，但在国家权力的运作方式上，却因社会政治经济形势的变化呈现出不同的运作机制。……唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。
材料二：
（1）结合材料一和所学知识评价唐代的“三省体制”。
（2）根据材料二，指出秦王朝是如何加强对地方的有效管理的？这种管理有何特点？
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外交是国家综合国力的体现。阅读材料，完成下列要求。
材料一 1953年12月，周恩来总理在同印度政府代表团就关于两国在中国西藏地区的关系问题举行谈判时，首次完整地提出了互相尊重领土主权（在亚非会议上改为互相尊重主权和领土完整）互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠（在中印、中缅联合声明中改为导等互利）和和平共处五项原则，并得到印方的赞同。1954年6月，周恩来总理先后访问印度和缅甸，访问中，周恩来总理分别同印度总理尼赫鲁、缅甸总理吴努发表联合声明，确认和平共处五项原则是指导两国关系的原则，并共同倡议将五项原则作为指导一般国际关系的原则。1955年4月在印尼万隆召开的亚非会议上，和平共处五项原则得到了引申和发展，并被吸纳迸会议通过的处理国际关系的十项原则之中。
——摘编自新华网
材料二 2015年9月28日上午，习近平登上联合国讲台，发表了题为《携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体》的讲话。这是习近平首次在联合国阐述“人类命运共同体”的理念。他强调：和当今世界，各国相互依存、休戚与共，我们要继承和弘扬联合国宪章宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。他还呼吁：让我们更加紧密地团结起来，携手构建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体。近三年来习近平至少已70次提到命运共同体。从国与国的命运共同体，到区域内的命运共同体，再到人类命运共同体，习近平一次次阐述着“中国主张”。
——摘编自和讯网
（1）根据材料一并结合所学知识，指出新中国提出和平共处五项原则的目的和意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出和平共处五项原则和“人类命运共同体”理念的相通之处。分析“人类命运共同体”理念的现实意义。
（3）综合上述材料，谈谈你对当前中国外交活动的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代开辟了陆上丝绸之路和海上丝绸之路。《汉书·地理志》记载，汉代商人的海上贸易已包括了全部南海诸国和整个印度洋区域，并延伸到西亚乃至欧洲。东晋南朝时期，北方战乱，南方政权对海外诸国的贸易呈逐渐上升趋势，“航海岁至，逾于前代矣”。隋唐时期全国统一，陆上丝绸之路除沿袭汉魏时的南路、北路外又增加新路，并出现了登、扬、明、广、泉等著名港口，唐朝在广州首次设市舶使管理海外贸易，广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑(泛指东南亚)等舶，不计其数，并载香药、珍宝，积载如山”。两宋时期，北方少数民族政权强大，宋政府对海上贸易采取支持、鼓励的态度，广州、明州、泉州是重要海港，政府设“市舶司”“市舶务”专管进出港手续，严禁走私贸易，与宋朝有海上贸易往来关系的国家和地区多达60个以上，如北非的勿斯里，有效弥补了财政的不足，刺激了国内商业和商品生产的发展。
——齐涛《中国古代经济史》
材料二 朝贡体系是从公元前3世纪一直到19世纪末存在于东南亚和中亚地区的、以中华帝国为核心的等级政治秩序体系……明时，朝贡制度以“朝贡贸易”的形式出现。……朝贡的目的往往是强势的中央政权向周边民族和国家宣示自己的国力，带有赏赐和炫耀的意味，经济上受益与否则无关紧要。在朝贡体系的长期影响之下，东亚地区逐渐形成了一个以书写汉字、尊奉儒家、信仰佛教为核心的东亚文化圈。
——杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料三
广州十三行
顺治年间颁布“海禁令”，又颁布“迁海令”，不准商船渔舟片帆出海，乾隆二十二年宣布关闭江浙闽三海关，限制外商只准在粤海关一口贸易。
国初海禁严，
立意比驱鳄。
借端累无辜，
此事实大错。
——黄遵宪《番客篇》
(1)根据材料一，归纳中国古代对外贸易的特点。试从全球史观的视角简要评价。
(2)根据材料二，指出朝贡贸易的目的和影响。结合所学知识，分析朝贡贸易长期存在的原因。
(3)根据材料一、三并结合所学知识，比较宋代、清代对外贸易的不同之处。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：早在两千多年前，周朝就有相当于今天国家图书馆的机构-盟府。后来，秦始皇焚书坑儒，取缔私人藏书：汉代朝廷设的图书馆称“秘阁”“秘府”，设专职官员管理。唐代，像魏征这样的大巨都出任过“图书馆长”之类的职务，专门负责搜集收买天下之书，并组织人抄写备份：民间私人图书馆也开始出现。宋代，太宗建立崇文院，专作藏书之地，后来又另设书库，叫秘书阁。明清之际，印刷术的发展使得国家藏书得到空前发展。除官方图书馆，民间图书馆也广泛存在。汉代藏书主要分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略六大类内容。从唐代开始，正式确定了经、史、子、集的名称和顺序。中国古代图书馆无论公藏私藏，均是重在收藏，处于名副其实的“藏书楼”阶段。
——摘编自谢灼华《中国图书和图书馆史》等
材料二：我国第一个具有近代性质的图书馆是广稚书院贬1887年两广总誉张之洞在广东创办的藏书楼-冠芜楼。它的藏书除传统的经史子集丛书外，当时流行的西政丛书、西学大成、各国交步公法等汉译西书均有收藏。冠觅楼设掌书生二人，专门管理藏书，同时又有便利读者的阅览规则及措施。还编印藏书目录，以便检目借阅。为方便院生夜间阅览，在住宿的斋院附近另设小书楼。藏书有复本的也供院外士人借阅。近代性质的田书馆在戊戌前后组创的各种学会中首先普及开来。它们大多是由会员捐款，购买中外经世有用之书，藏于公所，供会内同仁借阅。会外有，志读书者，可以出资租书阅读，也可由保人介绍在会内阅览。
——摘编自张晓《辛亥革命前的近代图书馆率业》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代图书馆的特点及对后世的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出我国近代图书馆的主要变化并分析原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代具体学科科学家统计
中国古代科学家的主体是知识分子，两千多年来，中国封建社会的学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践。科学技术及其有关知识，不是被视为三教九流、旁门左道，就是被视为雕虫小技、奇技淫巧，而为士大夫知识分子所不齿。自古“君子动口不动手”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“玩物”被认为是“丧志”，脱离实际是旧知识分子的通病。
——据杜石然《中国古代科学家传记》整理
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代具体学科科学家统计
中国古代科学家的主体是知识分子，两千多年来，中国封建社会的学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践。科学技术及其有关知识，不是被视为三教九流、旁门左道，就是被视为雕虫小技、奇技淫巧，而为士大夫知识分子所不齿。自古“君子动口不动手”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“玩物”被认为是“丧志”，脱离实际是旧知识分子的通病。
——据杜石然《中国古代科学家传记》整理
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
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阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代具体学科科学家统计
中国古代科学家的主体是知识分子，两千多年来，中国封建社会的学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践。科学技术及其有关知识，不是被视为三教九流、旁门左道，就是被视为雕虫小技、奇技淫巧，而为士大夫知识分子所不齿。自古“君子动口不动手”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“玩物”被认为是“丧志”，脱离实际是旧知识分子的通病。
——据杜石然《中国古代科学家传记》整理
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）。
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