西周时期庶人的宗法组织是百室为一族，室即为庶人的宗法家庭。在这个宗法家庭中实行父子兄弟同居...

西周时期庶人的宗法组织是百室为一族，室即为庶人的宗法家庭。在这个宗法家庭中实行父子兄弟同居和家长统治，无大小宗之别。一百个左右的庶人宗法家庭即“百室”，构成了他们的宗法组织，从而形成了贵族宗法制度的社会基础。这种庶人的宗法组织

A. 强化嫡庶亲疏，捍卫贵族政治

B. 约束宗族成员，保障平等权利

C. 维护宗族特权，强化专制统治

D. 利用血缘关系，稳定社会秩序

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家庭是社会中最古老、最基本的组织形式，家庭制度、观念的变迁受到社会变迁的影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一　　

西周春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。宗族集团或异财，或共财，或异财共财相结合。虽然在宗族组织中，有时又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格，而是被埋没在宗族体系之中。

材料二　　

16世纪一位英国面包师的家庭构成(单位：人)

材料三　

随着大工业的兴起，人们大多从事手工业、商品生产等市场经济活动，美国的家庭不再具有男耕女织的特点。工业化的发展使得美国家庭生产职能逐渐消失。同时随着社会中学校的建立和发展使得家庭的教育职能转到社会中。……在工业革命以前，家庭发挥生产和分配产品与服务的职能，而工业化则将家庭的这一职能转移到了社会，家庭转而称为产品和服务的消费中心。此外，就家庭的派生职能而言，家庭在宗教、娱乐和保障方面的作用，也逐渐为相应的社会机构所替代。

——邢瑞《论工业革命对美国家庭变迁的影响》

(1)根据材料一，概括西周、春秋时期家庭的主要特点。简述形成上述特点的历史背景。

(2)对比材料二、三，概括工业革命后西方家庭职能的主要变化，并结合相关知识分析其原因。

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家庭是社会中最古老、最基本的组织形式，家庭制度、观念的变迁受到社会变迁的影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一　　

西周春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。宗族集团或异财，或共财，或异财共财相结合。虽然在宗族组织中，有时又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格，而是被埋没在宗族体系之中。

材料二　　

16世纪一位英国面包师的家庭构成(单位：人)

材料三　

随着大工业的兴起，人们大多从事手工业、商品生产等市场经济活动，美国的家庭不再具有男耕女织的特点。工业化的发展使得美国家庭生产职能逐渐消失。同时随着社会中学校的建立和发展使得家庭的教育职能转到社会中。……在工业革命以前，家庭发挥生产和分配产品与服务的职能，而工业化则将家庭的这一职能转移到了社会，家庭转而称为产品和服务的消费中心。此外，就家庭的派生职能而言，家庭在宗教、娱乐和保障方面的作用，也逐渐为相应的社会机构所替代。

——邢瑞《论工业革命对美国家庭变迁的影响》

(1)根据材料一，概括西周、春秋时期家庭的主要特点。简述形成上述特点的历史背景。

(2)对比材料二、三，概括工业革命后西方家庭职能的主要变化，并结合相关知识分析其原因。

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A. 传统家庭观被颠覆

B. 已成为中国的经济中心

C. 生产力水平的提高

D. 商业发达推动风俗变化

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A．传统家庭观被颠覆 B．已成为中国的经济中心

C．生产力水平的提高 D．个体小家庭是生产主体

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A．传统家庭观被颠覆　　　　　　　　 B．已成为中国的经济中心

C．生产力水平的提高　　　　　　　　 D．个体小家庭是生产主体

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A．传统家庭观被颠覆

B．已成为中国的经济中心

C．生产力水平的提高

D．个体小家庭是生产主体

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战国时期，商鞅变法以法律强制手段加速大家庭的分【解析】
“民有二男以上不分异者，倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”。这种做法

A. 导致传统宗法关系开始瓦解

B. 增加了农民的赋税负担

C. 反映了统治者推行严刑峻法

D. 有利于小农经济的发展

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阅读材料，完成下列要求。

材料一西周时期家庭组织与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家庭组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。

——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等

材料二近代以来，基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通，使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创，人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话，那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂，极大的简化了宗教仪式，井且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上，仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。

——摘编自高福迸《礼仪及西方礼仪：变迁与前景》

请回答问题：

（1）根据材料一和所学知识，分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代西方社会礼仪变迁的趋势并分析其原因和影响。

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中世纪中国财产继承主要实行均分制度，据记载，“今（南朝宋时）士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家有七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣，”“至清代……大江南北其子有余财而不养父，弟有余财不养兄者比比也。”以上材料主要反映当时中国的家庭

A．结构比较复杂

B．一度严重缺乏道德责任感

C．受儒家思想的影响有限

D.具有很强的再造和裂变能力

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