王安石在《山田久欲坼》诗中描述：“山田久欲坼，秋至尚求雨，妇女喜秋凉，踏车多笑语，龙骨已哑哑，田家真作苦。”诗中所描述的工具为
A. 
B. 
C. 
D. 
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王安石在《山田久欲坼》诗中描述：“山田久欲坼，秋至尚求雨，妇女喜秋凉，踏车多笑语，龙骨已哑哑，田家真作苦。”诗中所描述的工具为
A.
B.
C.
D.
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王安石在《山田久欲坼》诗中描述：“山田久欲坼，秋至尚求雨，妇女喜秋凉，踏车多笑语，龙骨已哑哑，田家真作苦。”诗中所描述的工具为
A.
B.
C.
D.
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下图为近代《图画日报》上刊载的（上海社会之现象•妇女亦乘脚踏车之敏捷》的图文报道。该报道反映的历史现象，最早可能出现于
A. 19世纪中期
B. 20世纪初叶
C. 20世纪20年代
D. 20世纪50年代
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西晋陆云《答车茂安书》写道“遏长川以为陂，燔茂草以为田”，庾信《归田诗》有“穿渠移水碓，烧棘起山田”之句，徐陵的诗中也有“烧田云色暗”、“野燎村田黑”。这些文字都表明，到南朝晚期
A.火耕肥田仍是江南农业发展的重要方式 B.北方的精耕细作农业传到了南方
C.南方经常出现森林失火 D.经济重心已经转移到了南方
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《上海县志》记载：明嘉靖时上海县“外内有事，田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红”；当时该地区植棉、摘棉多由妇女完成，而轧花、弹花多是由男子来承担，农闲男子纺纱织布也不足为奇。所以上海四邻又有“男纺女织”之说。这则材料反映了当时
A．小农经济开始解体
B．家庭内部劳动分工出现变化
C．资本主义萌芽出现
D．男尊女卑的社会秩序受到冲击
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《上海县志》记载，明嘉靖时上海县“外内有事，田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红”；当时该地区植棉、摘棉多由妇女完成，而轧花、弹花多是由男子来承担，农闲男子纺纱织布也不足为奇。所以上海四邻又有“男纺女织”之说。这则材料反映了当时
A．小农经济开始解体 B．家庭内部劳动分工出现变化
C．资本主义萌芽出现 D．男尊女卑的社会秩序受到冲击
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《上海县志》记载：明嘉靖时上海县“外内有事，田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红”；当时该地区植棉、摘棉多由妇女完成，而轧花、弹花多是由男子来承担，农闲男子纺纱织布也不足为奇。所以上海四邻又有“男纺女织”之说。这则材料反映了当时
A．小农经济开始解体
B．家庭内部劳动分工出现变化
C．资本主义萌芽出现
D．男尊女卑的社会秩序受到冲击
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“尺铁碾去瑶台雪，一弓弹破秋江云。中虚外泛搓成索，昼夜踏车声落落。”(元·熊磵谷)诗中描写的是( )
A．长安城东西织室丝织业生产的景象
B．苏杭等地织造局丝织品生产的景象
C．江南农村家庭棉纺织手工业生产的景象
D．苏杭等地手工工场棉纺织业生产的景象
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“尺铁碾去瑶台雪，一弓弹破秋江云。中虚外泛搓成索，昼夜踏车声落落。”（元·熊磵谷）诗中描写的是
A．长安城东西织室丝织业生产的景象
B．苏杭等地织造局丝织品生产的景象
C．江南农村家庭棉纺织手工业生产的景象
D．苏杭等地手工工场棉纺织业生产的景象
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“尺铁碾去瑶台雪，一弓弹破秋江云。中虚外泛搓成索，昼夜踏车声落落。”（元熊谷）诗中描写的是
A．长安城东西织室丝织业生产的景象
B．苏杭等地织造局丝织品生产的景象
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“尺铁碾去瑶台雪，一弓弹破秋江云。中虚外泛搓成索，昼夜踏车声落落。”（元熊谷）诗中描写的是
A．长安城东西织室丝织业生产的景象
B．苏杭等地织造局丝织品生产的景象
C．江南农村家庭棉纺织手工业生产的景象
D．苏杭等地手工工场棉纺织业生产的景象
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