阅读下面这首宋诗，完成各题。
上裴晋公①
李郢
四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
天上玉书传诏夜，阵前金甲受降时。
曾经庾亮②三秋月，下尽羊昙两路棋③。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。
[注]①裴晋公：宪宗时，以中书侍郎讨平淮蔡，封晋国公，加中书令，以身系天下安危三十年，后因宦官擅权，力请罢职，治地东都，作别墅曰绿野堂，终日与友人诗酒相欢。②庾亮：东晋名士，颇受琅琊王司马睿器重。③羊昙：东晋名臣谢安外甥，淝水之战时，谢安与谢玄围棋赌别墅获胜，将别墅赠予羊昙。
1.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是
A. 首句用“忧”“ 鬓如丝”写出裴晋公辅相四朝君主，无限苦心，尽显其鞠躬尽瘁的大节。
B. 龙马，古代传说象龙的骏马，用以形容裴晋公精神旺盛：“海鹤姿”用以形容裴公神态闲远。
C. 颔联写朝廷深夜下诏书，裴公便率军出征，降服敌将，显出裴公运筹帷幄的过人军事谋略。
D. 颈联用典以映射诗情。“三秋月”喻裴公襟怀坦诚，“两路棋”实际是借典故来表达诗人自己受赏识被爱护的感佩之情。
2.尾联运用什么表现手法，表达了怎样的思想感情？请简要赏析。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首宋诗，完成各题。
上裴晋公①
李郢
四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。
天上玉书传诏夜，阵前金甲受降时。
曾经庾亮②三秋月，下尽羊昙两路棋③。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。
[注]①裴晋公：宪宗时，以中书侍郎讨平淮蔡，封晋国公，加中书令，以身系天下安危三十年，后因宦官擅权，力请罢职，治地东都，作别墅曰绿野堂，终日与友人诗酒相欢。②庾亮：东晋名士，颇受琅琊王司马睿器重。③羊昙：东晋名臣谢安外甥，淝水之战时，谢安与谢玄围棋赌别墅获胜，将别墅赠予羊昙。
1.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是
A. 首句用“忧”“ 鬓如丝”写出裴晋公辅相四朝君主，无限苦心，尽显其鞠躬尽瘁的大节。
B. 龙马，古代传说象龙的骏马，用以形容裴晋公精神旺盛：“海鹤姿”用以形容裴公神态闲远。
C. 颔联写朝廷深夜下诏书，裴公便率军出征，降服敌将，显出裴公运筹帷幄的过人军事谋略。
D. 颈联用典以映射诗情。“三秋月”喻裴公襟怀坦诚，“两路棋”实际是借典故来表达诗人自己受赏识被爱护的感佩之情。
2.尾联运用什么表现手法，表达了怎样的思想感情？请简要赏析。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面三篇短文，完成下面小题。
（一）
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主 神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。 罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土 不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有 抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤 悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实 中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在 演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这 是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必 须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
（二）
曾经有人说沈从文是个文体家。沈先生曾有意识地试验过各种文体。《月下小景》叙事重复铺张，有意模仿六朝翻译的佛经，语言也多四字为句，近似偈语。《神巫之爱》的对话让人想起《圣经》的《雅歌》和萨福的情诗。他还曾用骈文写过一个故事。其他小说中也常有骈偶的句子， 如“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”，“地方像茶馆却不卖茶，不是烟馆却可以抽烟”。 但是通常所用的是他的“沈从文体”。这种“沈从文体”用他自己的话，就是“充满泥土气息”和“文白 杂糅”。他的语言有一些是湘西话，还有他个人的口头语，如“即刻”、“照例”之类。他的语言里有 相当多的文言成分———文言的词汇和文言的句法。问题是他把家乡话与普通话，文言和口语配 置在一起，十分调和，毫不“格生”，这样就形成了沈从文自己的特殊文体。他的语言是从多方面 吸取的。间或有一些当时的作家都难免的欧化的句子，如“……的我”，但极少。大部分语言是具 有民族特点的。其中写人叙事简洁处，受《史记》、《世说新语》的影响不少。他的语言是朴实 的，朴实而有情致；流畅的，流畅而清晰。这种朴实，来自于雕琢；这种流畅，来自于推敲。他 很注意语言的节奏感，注意色彩，也注意声音。他从来不用生造的，谁也不懂的形容词之类，用 的是人人能懂的普通词汇。但是常能对于普通词汇赋予新的意义。
（节选自汪曾祺《沈从文和他的边城》）
（三）
1973 牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉 高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。乙本前面有《黄帝书》四 篇，系“黄”、“老”合抄之本。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老 子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心 目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩 非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《黄帝书•经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄 德”，文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书 所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期， 也就是不会晚于战国时期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学 先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。 如《论语•卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而 治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论 语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或 人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。 从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
（摘编自李学勤《<老子>的年代》，有删改）
1.下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是
A. 中国远征军赴缅甸对日作战局势节节败退，戴安澜将军在带领军队向缅北野人山撤退时腹 部中弹，他坚持指挥军队抗战突围，最终伤势恶化，以身殉国。
B. 在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移， 阻击了 3000 多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
C. 在《孔雀东南飞》中，刘兰芝为守住誓言和爱情，面对焦母的无情拒绝，家人的“威逼利诱”， 最后“举身赴清池”，焦仲卿最终也“自挂东南枝”。
D. 老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度 的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。
2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 沈从文在自己创作的过程中曾有意尝试过各种各样不同的文体，因此有人说他是个文体家。
B. 作者列举《月下小景》、《神巫之爱》和骈文的故事，意在证明沈从文对不同文体的尝试。
C. 沈从文的语言大多是具有民族特点的，但偶尔也会吸取一些当时作家很少使用的欧化句子。
D. “沈从文体”既包括他从多方面吸收且能调和的语言面貌，也包括他朴实流畅的语言风格。
3.根据原文，下列推断不符合原文意思的一项是
A. 《老子》成书时间早于《黄帝书》，且《老子》成书时间不会晚于战国时期。
B. 《黄帝书》成书早于《申子》、《慎子》、《韩非子》，也就是早于战国中期。
C. 《老子》一书的成书时间早于《论语》的成书时间，老子其人也长于孔子其人。
D. 从《论语》引用《老子》的铁证，可知《黄帝书》的成书时间也早于《论语》。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面短文，完成下列小题。
（一）
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主 神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。 罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土 不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有 抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤 悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实 中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在 演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这 是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必 须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
(摘编自王晓旭《美的奥秘》)
下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是
A. 中国远征军赴缅甸对日作战局势节节败退，戴安澜将军在带领军队向缅北野人山撤退时腹 部中弹，他坚持指挥军队抗战突围，最终伤势恶化，以身殉国。
B. 在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移， 阻击了 3000 多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
C. 在《孔雀东南飞》中，刘兰芝为守住誓言和爱情，面对焦母的无情拒绝，家人的“威逼利诱”， 最后“举身赴清池”，焦仲卿最终也“自挂东南枝”。
D. 老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度 的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题
让法治精神内化于心
卢梭曾经说过：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”言下之意，法律法规的制定固然重要，公民是否将法治内化于心，更能衡量一个社会法治化程度的重要标志。正在召开的十八届四中全会第一次专题讨论依法治国问题，要建设法治中国，就离不开对公民法治精神的培育。
谈到法治，在现实中有这样一种现象，有人负责写，有人负责学，有人负责讲，有人负责信，但是在学的人不讲，在写的人不用，在用的人不信，出现了分离的倾向。这便是一种“法制”手段与“法治”思维的断裂，是缺乏法治精神的表现。“法治”与“法制”一字之差，却有根本不同。法治，是法治精神的培养，期待着“防于未然之前”；法制，是制度规则的设定，执行着“惩于已然之后”。前者是以教化来实现思维方式上的依法观念，后者是用禁令来规范道德底线上的守法行为。如果仅仅设定了严格的法规制度，却没有依照法治行事的思维，就会出现上面所说的学用分离、讲信分离的倾向。
“规章只不过是穹窿顶上的拱梁，而唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹窿顶上不可动摇的拱心石。”习近平总书记曾引用法国思想家卢梭的话，其意也是在强调法治精神与法治思维的重要性。那么如何才能使法治精神真正成为“慢慢诞生的风尚”，成为不可动摇的“拱心石”呢？
“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”首先就是要在全社会营造公共规则意识，这是培育法治精神的社会基础。所谓公共规则，就是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而形成的公共生活准则。公共规则意识就是尊重和保护每个人的权利，同时也确定每个人应该担负的责任。人们在处理权责问题时，不感情用事，而是依据所定规则作具体分析。法治是对公共规则的制度化提升，是用法律的手段使人们约定的规则得到权威的确认。只有在全社会具有良好的公共规则意识的基础上，才可能形成真正的法治精神。大家都知道“中国式过马路”，不必看红路灯，只要凑齐一堆儿人就能过去。这是典型的公共规则意识的匮乏，之所以出现这种情况，是因为没有法规吗？不是的，交通法有明文规定：红灯停，绿灯行。所以说，形成法治精神的前提必须是公共规则意识的建立。
“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”其次就是要在全民中培育和践行社会主义核心价值观。这是培育法治精神的思想基础。自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观社会层面的基本要求。之所以把法治纳入到核心价值观的基本表述中，一方面是培育法治精神的根本问题在于将法治理念、法治信仰内化于人心；另一方面是核心价值观建设呼唤并能促进法治的健全和完善，两者相互促进，相辅相成。培育法治精神，不仅要通过立法、执法、司法等环节的完善，还要着力在规则意识、权利义务统一意识、责任意识等方面加以深化，透过多途径、全方位的价值观建设，使法治精神浸润人心。
《孙子兵法》讲“朝气锐、昼气惰”。法治精神的涵养应以青年为主体，充分发挥青年人的影响力。这是培育法治精神的群众基础。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”正如陈独秀在《新青年》发刊词中所言，青年之于国家，意味着希望和未来；青年人最具朝气，具有感染他人的特殊能量，青年人最具活力，拥有活跃社会氛围的独特魅力；青年人最具可塑性，其价值观正处于形成时期，其思想正处于建构时期，能够较快接受新思想、新观念。法治精神的培育应当以青年为主体。
培育法治精神，建设法治中国，实现依法治国。关键是让法治精神内化于心。
（选自2014年10月22日《求是》，有删改）
1.下列关于“法治精神”的解说，不正确的一项是（ ）
A. 公民是否将法治精神内化于心，更是衡量一个社会法治化程度的重要标志。
B. 法治，是法治精神的培养，期待着“防于未然之前”。它是以教化来实现思维方式上的依法观念。
C. 只有在全社会具有良好的公共规则意识的基础上，才能形成真正的法治精神。
D. 之所以把法治纳入核心价值观的基本表述中，是因为培育法治精神的根本问题在于将法治理念、法治信仰内化于人心。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 作者主要采用举例论证、引用论证两种方法，证明“培育法治精神，建设法治中国，实现依法治国。关键是让法治精神内化于心”。
B. 培育法治精神，既要通过立法、执法、司法等环节的完善，又要着力在规则意识、权利义务统一意识、责任意识等方面加以深化，通过多途径、全方位的价值观建设，使法治精神浸润人心。
C. 尽管公共规则意识是培育法治精神的社会基础，但人们在处理权责问题时，可以感情用事，依据所定规则作灵活处理。
D. 法治精神的涵养应以青年为主体，充分发挥青年人的影响力。这是培育法治精神的群众基础。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 文章以法治精神与法治思维的重要性为主题，从要建设法治中国，就离不开对公民法治精神的培育切入，接着分析法治精神与法治思维的重要性，再论证怎样才能使法治精神真正成为“慢慢诞生的风尚”，最后呼应上文，再次点题。
B. 作者在论证“法制”手段与“法治”思维的断裂时，运用“有人负责……有人负责……有人负责……”的句式构成排比，一气呵成地指出当今“写、学、讲、信分离的现象”，颇有现实针对性。
C. 作者援引陈独秀在《新青年》发刊词中所言，证明培育法治精神的主体在于青年。因为青年人最具可塑性，其价值观正处于形成时期，其思想正处于建构时期，能够较快接受新思想、新观念。运用引用、比喻说理，既生动形象，又增强了文章的文化底蕴。
D. 作者援引习近平主席的话“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，说明治理国家只有把行善政与行法令结合起来，国家才会长治久安。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一首宋词，完成下面小题。
满江红
刘克庄
金甲雕戈，记当日辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级②?
平戎策，从军什；零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞③事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及!
【注】①磨盾鼻：在质弄上磨蚕。质鼻，质中央的纽．②无功级：指汉代李广抗击匈奴，屡立战功，却不得封侯．③榆塞：代指北方边塞。
（1）请结合词句内容分析，上阕中作者刻画了怎样的一个人物形象。
（2）本词末尾“叹臣之壮也不如人，今何及”句运用了何种抒情手法?请简要分析其抒发的情感。
高二语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面这首词，完成小题。
定西番
牛峤
紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒。梦长安。
乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫。
1.下阕描绘了怎样的画面？请简要分析。
2.请简要分析全词使用了哪些表达技巧。
高二语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面这首诗，完成后面各题。
定西番
牛峤
紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安。乡思，望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫。
1.下阕写景运用了什么表现手法？请简要分析。
2.作者整首词中抒发了哪些情感？请结合全词简要分析。
高二语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面这首词，完成小题。
定西番
牛峤
紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安。
乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声鸣咽，雪漫漫。
1.下阕写景运用了什么表现手法？请简要分析。
2.作者整首词中抒发了哪些情感？请结合全词简要分析。
高二语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面这首古诗，完成下列小题。
定西番
牛峤
紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒。梦长安。
乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫。
1.下阕描绘了怎样的画面？请简要分析。
2.请简要分析全词使用了哪些表达技巧。
高二语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
满江红 夜雨凉甚，忽动从戎之兴
刘克庄
金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①、一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜，猿臂故将军，无功级②？
平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞③事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！
【注】①盾鼻：盾中间的纽。磨盾鼻：在盾鼻上磨墨。②无功级：指汉代李广抗击匈奴，屡立战功，却不得封侯。③榆塞：代指北方边塞。
1.上阕“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急”两句，描绘了一幅怎样的战争场面？
2.这首词主要表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句，作简要分析。
高二语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析