唐杜佑《通典》卷一九《职官》中记载：“殷制，天子建天宫，先六太：日太宰、太宗、太史、太祝、...

唐杜佑《通典》卷一九《职官》中记载：“殷制，天子建天宫，先六太：日太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司六典。”材料表明在商朝的职官系统中，有关宗教事务的职官占有重要的地位，在所谓“六太”中，神职人员占三席。这一现象充分体现了

A. 当时中国宗教非常盛行

B. 商朝政权与神权的高度结合

C. 祭祀是当时最主要的行政工作

D. 商朝时神权凌驾于政权之上

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某史书记载：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”材料所指的职官是

A. 御史大夫

B. 刺史

C. 通判

D. 按察使司

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某史书记载：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”材料所指的职官是

A．御史大夫　

B．刺史　

C．通判　

D．按察使司

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阅读材料，完成下列要求。

以下是史籍关于明朝中后期江南民众社会生活的记载。“便服裘帽，惟取华丽，或娼优而僭拟帝后，或隶仆而上同职官，贵贱混淆，上下无别。”“至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈莫过于三吴。自昔吴俗习奢华、乐奇异，人情皆赴观焉。……南都（指南京）服饰，在庆、历前犹为朴谨。近年以来，殊形诡制，日新月异。”嘉善陈氏告诫族人：“宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”“本地止以商贾为业，人无担石之储，然亦不以储蓄为意。即舆夫仆隶奔劳终日，夜则归市酒，夫妇团醉而后已，明日又别为计。”“乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。……兄弟当分，异居异财。”“婚娶颇多论财，嫁女竞侈，穷极靡丽，富贵妆资从厚。”

——摘自陈江《明代中后期的江南社会与社会生活》

（1）根据材料，概括明朝中后期江南民众社会生活的主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，指出明朝中后期江南民众社会生活带来的历史影响。

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阅读下列材料：

材料一 　　　 中国历代有卷册浩繁、分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的保护……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。

——史仲文《中国人走出死胡同》

材料二　　　 没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效力。

——东罗马帝国《民法大全》

材料三 　　　 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准……自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。

——(古罗马)西塞罗

请回答：

(1)结合材料一及所学知识，概括指出中国封建社会历朝法律的基本特点。(4分)

(2)从材料一、二可以看出，东罗马帝国和古代中国在皇权与法律的关系上具有什么相同点？(3分)

(3)材料三认为立法的指导原则是什么？与材料一、二相比，它的进步之处主要表现在哪里？(4分)

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阅读下列材料，回答问题。

中西古代历史上都注重法律建设。

材料一　 中国历代有卷册浩繁支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的保护。……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。

——史仲文《中国人走出死胡同》

没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律效力。

——东罗马帝国《民法大全》

材料二　 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准……自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。

——（古罗马）西塞罗

材料三　 《十二铜表法》规定的诉讼制度是法律诉讼，即罗马公民向行政长官郑重宣告自己的权利，并严格遵守诉讼语言和诉讼动作的有关规定。

这种法律诉讼的特点是，整个诉讼过程全用语言，不作记录。在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，否则即使理由充分也会败诉。例如，某人因葡萄蔓被毁而起诉，在诉讼中不用“树木”，而称“葡萄蔓”，那么他将败诉，因为该法中只有“树木”一词。

——以上材料均摘自《早期罗马法》

请回答：

（1）结合材料一及所学知识，概括指出中国封建社会历朝法律的基本特点。从材料一可以看出，东罗马帝国和古代中国在皇权与法律的关系上具有什么相同点？

（2）材料二认为立法的指导原则是什么？与材料一、二相比，它的进步之处主要表现在哪里？

（3）依据材料三，早期罗马法的这种诉讼制度是否合理？为什么？

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阅读下列材料：

材料一　 中国历代有卷册浩繁、分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的保护。……中国法的界定十分模糊，例是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。

——史仲文《中国人走出死胡同》

材料二　 没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效力。

——东罗马帝国《民法大全》

材料三　 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准……自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。

——（古罗马）西塞罗

请回答：

（1）结合材料一及所学知识，概括指出中国封建社会历朝法律的基本特点。

（2）从材料一、二可以看出，东罗马帝国和古代中国在皇权与法律的关系上具有什么相同点？

（3）材料三认为立法的指导原则是什么？与材料一、二相比，它的进步之处主要表现在哪里？请简要评价罗马法的地位。

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《礼记·王制》中记载周代命卿制度说：“大国三卿，皆命于天子”;“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”;“小国二卿，皆命于其君”。对材料中的“卿命于天子”的准确理解是(　　 )

A.周天子通过“命卿”，强化对地方的控制

B.天子所命之“卿”的地位高于天子分封的诸侯的地位

C.周天子通过“命卿”，加强了中央集权

D.“命卿”说明诸侯国的官员任命由天子决定

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《礼记·王制》中记载周代命卿制度说：“大国三卿，皆命于天子”;“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”;“小国二卿，皆命于其君”。对材料中的“卿命于天子”的准确理解是(　　 )

A.周天子通过“命卿”，强化对地方的控制

B.天子所命之“卿”的地位高于天子分封的诸侯的地位

C.周天子通过“命卿”，加强了中央集权

D.“命卿”说明诸侯国的官员任命由天子决定

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据《墨子·告子》记载“天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”此材料表明

A. 天子处于“天下共主”的地位

B. 地方权力已开始向天子集中

C. 诸侯在自己封国内居大宗地位

D. 诸侯要向天子提供军赋力役

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