下列文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。
B. “他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。
C. 古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。
D. 《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一组是（ ）
A. 古人用“朔” 、“晦”、 “望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初第一天。
B. “他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。
C. 古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。
D. 《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。
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下列文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。
B. “他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。
C. 古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。
D. 《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一组是（ ）
A．古人用“朔” 、“晦”、 “望”、“既望”等名称来标识日期，如《神游物外》中的“朝菌不知晦朔”，“晦”指月初那一天。
B．庄子是道家学派的主要创始人，其散文想象奇特，汪洋恣肆，奇趣横生。文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。
C．钱钟书著有小说《人·兽·鬼》《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥篇》等，他学贯中西，《谈中国诗》一文即以比较文学的方法来论述中国诗的早熟、简短、意韵悠远、笔力清淡和词气安和等特点。
D．莱蒙托夫 的《帆》中的帆即诗人人格、理想的化身，象征着诗人不甘平庸、奋勇前进和渴望斗争的精神。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一组是（ ）
A．古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如清代姚鼐的名篇《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。
B．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是排行最小的叔父。
C．古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。
D．“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者是两种不同的文体。区别在于赋重咏物说理，辞重抒情；赋句式更散文化。
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下列各项关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A．古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。用“晦”（初一）、望（十五）、“朔”（月末）等名称来标识日期。如：“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）、“朝菌不知晦朔”（《逍遥游》）。
B．男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。”后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
C．古人纪年主要有帝王纪年和干支纪年法两种。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。《兰亭集序》中有“永和九年，岁在癸丑”，则是采用帝王纪年和干支纪年。
D．“察举”是古代选拔官吏制度的一种形式。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。如《陈情表》中写到“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
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下列有关文学文化常识的表述有误的一项是
A．古人用“朔”（初一）、“望”（十五）、“既望”（十六）、“晦”（月末）等名称来标识日期，如苏轼《赤壁赋》中“七月既望”，就是农历七月十六那一天。
B．罗贯中的长篇章回体小说《三国演义》塑造了不少性格鲜明的英雄形象，其中最突出的是“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”和孔明的“智绝”。
C．《边城》中，翠翠随祖父进城看赛龙舟，祖父被人拉去喝酒，天晚了还没来接她。二老傩送要翠翠到他家里去等爷爷来找她，翠翠误会了他的好意，出口骂了他，傩送只好连夜亲自送翠翠回家。这件小事搅动了翠翠平静的心。
D．《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯的代表作。主人公的冒险经历非常曲折，游侠行为非常滑稽，折射出16世纪末、17世纪初西班牙社会的生活画面，揭示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向。
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下面古代文化常识说法有误的一项是（ ）（3分）
| A．《敕勒歌》中的“天似穹庐，笼盖四野”反映了古人天圆地方的感性认识。 |
| B．古人用“朔”（月末）、“望”（十五）、“晦”（初一）等名称来标识某些特定日期。 |
| C．古人的“字”是20岁举行加冠仪式以后才起的。名和字是有关联的。 |
| D．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。 |
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古代文化常识填空
（1）古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分，用“朔”“望”“晦”等名称来标识日期。那么农历8月16日应该表达为 秋 。
（2）古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。王勃在《滕王阁序》中谈到的“豫章故郡，洪都新府”地处 、 两个星宿的分野之内。
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下列文化常识表述不正确的一项是
A. 捣衣，即古代妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服。
B. 五岳，分别指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
C. 瀛洲，《山海经》中记载的南海三座仙山之一，另外两座叫蓬莱、方丈。
D. 垆，指旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记》记载，司马相如之妻卓文君曾当垆卖酒。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A. 古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合称为“社稷”，后用来代称国家。
B. 宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。
C. 古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
D. 刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交，都用来形容交情很深。
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