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下面古代文化常识说法有误的一项是（ ）（3分）
A．《敕勒歌》中的“天似穹庐，笼盖四野”反映了古人天圆地方的感性认识。
B．古人用“朔”（月末）、“望”（十五）、“晦”（初一）等名称来标识某些特定日期。
C．古人的“字”是20岁举行加冠仪式以后才起的。名和字是有关联的。
D．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。
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下列古代文化常识说法有错误的一项是( )
A. 古人常用“归”指女子出嫁，如“吾妻来归”、“之子于归”……而“归宁”则指出嫁的女子回娘家省亲。
B. 古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，而每一个季节三个月的排序则是孟、仲、季。
C. 古代常用个位数相乘来表示十位数。如“三五之夜”指农历每月十五的夜晚，“年方二八”指女子十六岁。
D. “余自束发读书轩中”，
古代男孩15岁时束发为髻，20岁时行冠礼，就是成人了，而“如此孩提者”中的“孩提”是指刚出生的婴儿。高二语文中等难度题查看答案及解析
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关于古代文化常识，下列说法不正确的是（ ）
A．相传大禹治水，将全国划为九个州，所以以“九州”这一名词代指中国。
B．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种，例如“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”用的就是干支纪年。
C．古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊称谓，如用 “晦”表示每个月的初一，“望”表示十五， “朔”表示月末。
D．古人非常注意礼节，如果从长者面前过，要小步快走，称为“趋”，以示敬意。如《滕王阁序》中的“他日趋庭，叨陪鲤对。”
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下列古代文化常识说法错误的一项是
A．古人作品命名方式很多，比如以地名命名有柳宗元的《柳河东集》，以“书室”命名有蒲松龄《聊斋志异》，以“谥号”命名有欧阳修的《欧阳文忠公文集》，以“名号”命名有辛弃疾的《稼轩长短句》，以“字”命名 有李白《李太白全集》，以“官职”命名有杜甫《杜工部集》。
B．《三字经》是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，自南宋以来，已有700多年的历史。古人曰：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。” 《三字经》所反映的思想是儒家的思想。
C．“伯”“仲”“叔”“季”可以用來表示兄弟姊妹行长辈幼排行的序次，分别为老大、第二、第三、第四或最小的。伯也称孟。“孟”“仲”“季”，还可以用來表示月份，孟春是指春季头一个月，即农历正月，仲春季春，分别指二月三月。
D．贬谪，是中国古代的一个特殊的文化现象，诸多的迁客骚人，也成就了中国古代的贬官文学。常用来表示罢官与贬谪的词语有绌、黜、窜、免、夺、右迁、放、出宰、署、假、告老、乞骸骨等。
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下列各项关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A．古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。用“晦”（初一）、望（十五）、“朔”（月末）等名称来标识日期。如：“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）、“朝菌不知晦朔”（《逍遥游》）。
B．男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。”后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
C．古人纪年主要有帝王纪年和干支纪年法两种。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。《兰亭集序》中有“永和九年，岁在癸丑”，则是采用帝王纪年和干支纪年。
D．“察举”是古代选拔官吏制度的一种形式。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。如《陈情表》中写到“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
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下列有关文学文化常识的表述有误的一项是
A．古人用“朔”（初一）、“望”（十五）、“既望”（十六）、“晦”（月末）等名称来标识日期，如苏轼《赤壁赋》中“七月既望”，就是农历七月十六那一天。
B．罗贯中的长篇章回体小说《三国演义》塑造了不少性格鲜明的英雄形象，其中最突出的是“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”和孔明的“智绝”。
C．《边城》中，翠翠随祖父进城看赛龙舟，祖父被人拉去喝酒，天晚了还没来接她。二老傩送要翠翠到他家里去等爷爷来找她，翠翠误会了他的好意，出口骂了他，傩送只好连夜亲自送翠翠回家。这件小事搅动了翠翠平静的心。
D．《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯的代表作。主人公的冒险经历非常曲折，游侠行为非常滑稽，折射出16世纪末、17世纪初西班牙社会的生活画面，揭示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向。
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下列关于古代文化常识的表述，说法正确的一项是（ ）
A.赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。《归去来兮辞（并序）》中“辞”，“赋”的一种，一般要押韵。这篇辞赋反映了作者回归田园时的激动欣喜之情。
B.“东隅己逝，桑榆非晚”，“东隅”，指日落的地方，表示晚；“桑榆”，指日出的地方，表示早。即“失之东隅，收之桑榆”。
C.“朝菌不知晦朔”，“晦”，阴历每月的第一日。“朔”，阴历每月的最后一日。
D.“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”，“孝廉”，自汉代始荐举人才的科目，举孝顺父母、品行方正的人。“秀才”，是汉代选拔人才的一种察举科目，是优秀人才的意思，即后代科举的秀才。
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下列对文化常识的解说，有误的一项是（ ）
A. 等终军之弱冠 弱冠：通指二十岁刚刚成人加冠之时
B. 余自束发，读书轩中 束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上
C. 朝菌不知晦朔 晦朔：晦指农历每月的第一天，朔指农历每月的最后一天
D. 寻蒙国恩，除臣洗马 洗马：太子的属官，掌管图书
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下列有关文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. 在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，是因为其文体是相同的。
B. 古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。据此，“仲秋”为秋季的第二个月。
C. 序是一种文体，有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。
D. 男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。
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古代文化常识填空
（1）古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分，用“朔”“望”“晦”等名称来标识日期。那么农历8月16日应该表达为 秋 。
（2）古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。王勃在《滕王阁序》中谈到的“豫章故郡，洪都新府”地处 、 两个星宿的分野之内。
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古代男孩15岁时束发为髻，20岁时行冠礼，就是成人了，而“如此孩提者”中的“孩提”是指刚出生的婴儿。