《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是
A. 周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性
B. “天下共主”体制有利于社会稳定
C. “天子封诸侯”打破方国血缘界限
D. 宗法制度有利于构筑国家的向心力
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《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是
A. 周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性
B. “天下共主”体制有利于社会稳定
C. “天子封诸侯”打破方国血缘界限
D. 宗法制度有利于构筑国家的向心力
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《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是( )
A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性
B．“天下共主”体制有利于社会稳定
C．“天子封诸侯”打破方国血缘界限
D．宗法制度有利于构筑国家的向心力
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《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是
A.周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性
B.“天下共主”体制有利于社会稳定
C.“天子封诸侯”打破方国血缘界限
D.宗法制度有利于构筑国家的向心力
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《三字经》写道：“周武王，始诛封，八百载，最长久。”这里强调的是
A. 周国力强盛，分封建国
B. 周的政治文化与夏商有惊人的继承性
C. 周的分封制和宗法制日益完善
D. 周的政治文化有惊人的稳定性和延续性
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《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”保障周朝政治文化的稳定性和延续性的重要制度是
①禅让制 ②分封制 ③宗法制 ④中央集权制度
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
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《三字经》中说：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”这反映了周朝政治文化的稳定性和延续性。出现这一现象的政治原因主要是( )
A. 周朝吸取商亡教训 B. 周朝实行宗法分封制
C. 周王善于管理国家 D. 西周人民安居乐业
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《三字经》中说：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”这反映了西周政治文化的稳定性和延续性。出现这一现象的政治原因主要是（ ）
A、周朝吸取商亡教训 B、纣王善于管理国家
C、周朝实行宗法分封制 D、西周人民安居乐业
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《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国姓处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是
A. 将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯
B. 周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性
C. 周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征
D. 周天予以嫡长子世代继承天下最高执政权力
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《三字经》写到：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”这里提到的周朝的政治文化制度不包括
A. 分封制 B. 宗法制度 C. 郡县制 D. 礼乐制度
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《三字经》曾记载“周武王，始伐纣，八百载，最长久”，这与周朝推行的政治制度密切相关。以下诸侯在领地内的行为，最利于稳定上述政治秩序的是（ ）
A．设置官员 B．镇守国土
C．征收赋税 D．世袭统治
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