董仲舒“新儒学”之“新”，一在建构了儒学总体性宇宙世界观，二在实现了儒家文化的“普世化”。...

董仲舒“新儒学”之“新”，一在建构了儒学总体性宇宙世界观，二在实现了儒家文化的“普世化”。其达成则主要是通过

A. 融阴阳道法入儒

B. 借天道以论人事

C. 借君权推明孔氏

D. 以纲常逢迎君主

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孔子之后，荀子吸取了“气”的思想，汉代董仲舒的儒学以阴阳五行说作为其“天人感应”宇宙模式的基础；宋代朱熹的理学，融儒、释、道于一体。这说明

A. 儒家学说是一个开放的体系

B. 孔孟之道具有强大的生命力

C. 封建儒学变得更具有诡辩性

D. 中国古代主流思想的多元化

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汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想，确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是

①以思想统一巩固政治统一

②具有浓厚的神学迷信色彩

③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系

④继承了荀子的“天人感应”观

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③④

D. ①③④

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董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在

①限制君主的暴政

②大一统思想

③天人感应

④罢黜百家，独尊儒术

A. ①②

B. ②③

C. ③④

D. ①④

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这里的“儒术”是指

A.吸收佛教、道教等思想的儒学          B.正统的儒家学说

C.糅合了道家、阴阳家等学说的的儒学    D.儒家学说与权术

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董仲舒将阴阳二气作为沟通天人的中介，同时涵盖自然现象与人事规则，并赋予道德上的涵义。董仲舒这一理论的最主要出发点是

A. 确立儒学的正统地位

B. 适应加强君主专制中央集权的需要

C. 传承中华文化

D. 致力于建立一个文官政府

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(    )

A.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

B．正统的孔孟学说

C．吸收了佛教、道教等思想的儒学

D．儒家学说与权术

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学                B. 正统的孔孟学说

C. 糅合了道家，阴阳家等学说的儒学              D. 儒家学说与权术

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学

B. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

C. 儒家学说与权术

D. 正统的孔孟学说

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学

B. 正统的孔孟学说

C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D. 儒家学说与权术

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