有学者认为，北洋政府时期的社会心态主要有接受到回归，最后到再选择的三种表现，接受心态是指使...

有学者认为，北洋政府时期的社会心态主要有接受到回归，最后到再选择的三种表现，接受心态是指使中国走出封建专制思想的阴影笼罩，那么再选择应是指。

A. 利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度真正实现

B. 学习资产阶级政治学说，建立资本主义君主立宪政体

C. 引进马列主义思想，为无产阶级登上政治舞台奠定基础

D. 接受民本等传统文化观念，以及扫除封建专制的阴影

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有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是（　　 ）

A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影

B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础

C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体

D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现

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有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是（　　 ）

A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影

B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础

C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体

D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现

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有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是

A. 接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影

B. 引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础

C. 学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体

D. 利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现

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有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是

A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影

B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础

C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体

D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现

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有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为：

A. 推动了英国资产阶级革命的爆发      B. 促进了亚洲国家的社会改革

C. 规划了资本主义的政治蓝图          D. 为法国大革命作了充分准备

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有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它

A. 推动英国资产阶级革命爆发

B. 促进了亚洲国家的社会改革

C. 为法国大革命作了充分准备

D. 规划了资本主义的政治蓝图

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有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它

A. 推动英国资产阶级革命爆发

B. 规划了资本主义的政治蓝图

C. 为法国大革命作了充分准备

D. 促进了亚洲国家的社会改革

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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化。

——《中华文化史》

材料二　 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。

——任继愈《儒家与儒教》

材料三　 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料四　 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

请回答：

（1）根据材料一结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。（各举一例）

（2）根据材料二结合所学知识，指出从儒家思想到“儒教”的两次改造各是什么。试分析改造的历史影响。

（3）根据材料三结合所学知识比较两派思想家的观点有何不同？

（4）根据材料四指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。

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有学者指出，中国明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。可见，两者的本质差异体现在是否

A. 批判封建专制的思想

B. 反映新生产关系的发展

C. 继承和吸收传统文化

D. 对未来社会有制度构想

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