一位学者评价说，当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或湮灭了的传统重现光芒，例...

一位学者评价说，当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或湮灭了的传统重现光芒，例如，不登大雅之堂的白话小说成为中国文学的主流内容，作为传统文化的市民文学也第一次走进大学的学术殿堂，这一观点认为新文化运动

A. 混淆先进与落后的界限

B. 存在对旧文化的传承创新

C. 充分肯定文言文的价值

D. 反对旧道德崇尚现代文明

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—位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，笫一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 混淆了先进与落后的界限

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A.反对旧道德崇尚现代文化　　 　　　　　　 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值　　 　　　　　　 D.存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A.反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　　　　　　　　 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值　　　　　　　　　　　　　 D.存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　 　　　 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值　　　　　　 　　　 D．存在对旧文化的传承与创新

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A.反对旧道德崇尚现代文化　　　　　　　 B.混淆了先进与落后的界限

C.充分肯定了文言文的价值　　　　　　　 D.存在对旧文化的传承与创新

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A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 存在对旧文化的传承与创新

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 混淆了先进与落后的界限

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（　　 ）

A. 反对旧道德崇尚现代文化　　　　　 B. 存在对旧文化的传承与创新

C. 充分肯定了文言文的价值　　　　　 D. 混淆了先进与落后的界限

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