下表是程朱理学与陆王心学的比较,据此可以推知
A. 二者在本质上是相同的
B. 二者在治学方法上是一致的
C. 程朱理学体现了唯物主义
D. 陆王心学是对程朱理学的继承
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下表是程朱理学与陆王心学的比较,据此可以推知
A. 二者在本质上是相同的
B. 二者在治学方法上是一致的
C. 程朱理学体现了唯物主义
D. 陆王心学是对程朱理学的继承
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明清以来,一些学者认识到空疏的理学是于事无补之学,转而研求农政、刑名、河工、漕运、币制、战守、舆地等学。下列著作不能体现这一治学风格的是
A. 《四书章句集注》
B. 《日知录》
C. 《天下郡国利病书》
D. 《海国图志》
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程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为
A. “理”是世界的本原
B. “理”依赖于“气”而存在
C. 物质第一,意识第二
D. 佛教和理学在本质上是一致的
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从某种意义上说,理学和心学 ( )
A.本质上是相同的 | B.内容上是相同的 |
C.观点上是一致的 | D.存在时间相同 |
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1956年,中国国民收入中全民所有制经济占32.2%,集体所有制经济占53.4%,公私合营经济占7.3%,个体经济占7.1%。据此可以推知( )
A. 中国原有经济基础比较薄弱 B. 社会主义改造的基础初步具备
C. 国民经济调整取得显著成效 D. 国民经济结构出现根本性变化
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20世纪50年代《人民日报》改版,并就此在《致读者》社论中说,“最近,我们将着重从以下三方面改进我们的工作。第一,扩大报道范围。……第二,开展自由讨论。……第三,改进文风。”据此可以推知,此次改版
A.体现了党的工作重心的调整 B.体现了党的文艺方针的调整
C.促进了新的政治制度的建立 D.抑制了党内“左”倾错误思想蔓延
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汉武帝“独尊儒术”之后,“公卿大夫士吏斌斌多文学之士”;但资料显示,直到东汉前期,选官中仍然有“俗吏繁炽,儒生寡少”、“儒者寂于空室,文吏哗于朝堂”的情况。据此可以推知,汉朝的选官
A. 体现以德取仕的鲜明意向
B. 更重行政能力和工作经验
C. 纯用文吏而儒生仅为点缀
D. 纯用儒生而文吏仅为陪衬
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今天我们所说的“实践出真知”与程朱理学主张的“格物致知”的关系是( )
A.本质一致 B.继承关系 C.对立关系 D.发展关系
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岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写,每字一碑,分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是
A. 四字碑揭示了楷书的端庄浑厚
B. 书院教育实现了儒学的政治化
C. 四字碑体现了理学的本质内涵
D. 朱熹将理学发展成官方哲学
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李约瑟认为:“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”,“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于( )
A. 理学集大成的历史地位 B. 求科学之真的精神
C. 促成海外朱子学派建立 D. 格物致知的方法论
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