历史上重大改革回眸
材料：近代较早意识到中国诗该有新出路的要算梁任公、夏德卿几位先生。他们提倡所谓“诗界革命”：一面是诗里装进他们的政治哲学，一面是诗里引用西籍中的典故，创造新的风格。“新诗派”作家群人数较多，其成员主要是具有维新思想的爱国志士，除黄遵宪外，还有康有为、蒋智由、丘逢甲等人。由于“诗界革命”产生的时代因素，即正值资产阶级维新运动（改良主义运动）发展时期，所以在辛亥革命前（姑以 1905 年为界），其主要成员大多是资产阶级维新派人物，但也有些原先具有维新思想而后来成为革命派的南社诗人，如柳亚子、高旭、马君武、宁调元、黄人，乃至资产阶级革命诗人秋瑾。她们虽然并未声明参加过诗界革命，但从他们的诗歌主张和创作实践来看，显然与“诗界革命”是同一阵线的。
——摘编自《诗界革命》
（1）根据材料并结合所学知识，指出梁启超等倡导“诗界革命”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识概括梁启超等人诗作的特点以及诗界革命的影响。
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历史上重大改革回眸
材料：近代较早意识到中国诗该有新出路的要算梁任公、夏德卿几位先生。他们提倡所谓“诗界革命”：一面是诗里装进他们的政治哲学，一面是诗里引用西籍中的典故，创造新的风格。“新诗派”作家群人数较多，其成员主要是具有维新思想的爱国志士，除黄遵宪外，还有康有为、蒋智由、丘逢甲等人。由于“诗界革命”产生的时代因素，即正值资产阶级维新运动（改良主义运动）发展时期，所以在辛亥革命前（姑以 1905 年为界），其主要成员大多是资产阶级维新派人物，但也有些原先具有维新思想而后来成为革命派的南社诗人，如柳亚子、高旭、马君武、宁调元、黄人，乃至资产阶级革命诗人秋瑾。她们虽然并未声明参加过诗界革命，但从他们的诗歌主张和创作实践来看，显然与“诗界革命”是同一阵线的。
——摘编自《诗界革命》
（1）根据材料并结合所学知识，指出梁启超等倡导“诗界革命”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识概括梁启超等人诗作的特点以及诗界革命的影响。
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（15分）[历史上重大改革回眸]
19世纪中后期，俄国、日本、中国先后进行了近代化改革的实践。阅读下列材料
材料一 农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱农奴地主也意识到必须废除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转入资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
——《苏联通史》第二卷
材料二 有位外国史学家将日本与中国进行对比，认为日本的变革有这样一些优势：“日本诸岛地理位置的紧凑既促进了民族团结，又有利于新价值观和新知识在全国的传播。也使这个国家容易遭受和认识外国的压迫，不像中国内地诸省长期以来很难受到西方的影响。此外由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而19世纪同样的借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小。”“同中国铁板一块的特点相比，日本的政体和社会结构具有多元化的特点。”
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何?根据材料一概括他们持这一态度的主要原因。（7分）
（2）材料二认为日本的明治维新之所以取得成功，主要有哪些方面的优势?明治维新与
戊戌变法一成一败，关键原因是什么? （8分）
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(16分)【历史重大改革回眸】
十九世纪中后期，俄国、日本、中国先后进行了近代化改革的实践。阅读材料，回答下列问题。
材料一 农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以生存的支柱农奴地主也意识到必须废除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转入资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
材料二 论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也？凡改革之事，必除旧布新，两者之用力相等，然可有新也。苟不除旧而言布新，其势将旧政之积弊，悉移而纳与新政之中，而新政反增其害矣。
——《戊戌政变记》
（1）材料一认为俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的态度如何？据材料一概括他们持这一态度的主要原因。（8分）
（2）材料二中关于戊戌变法失败原因的争论，“论”者及“辩”者的主要观点各是什么？（4分）试对此阐明你的看法。（4分）
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【历史上重大改革回眸】戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读下列材料,回答问题：
材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。 －《中国近代史料选辑》
材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。
― 摘编自吴乃华《试析戊戌维祈思想家的新民观》
请回答：
(1）材料一中康有为对中法历史的描述是否符合事实？据材料一和所学知识，分析康有为作此描述的原因。
(2）根据材料二，分析康有为维新思想的特点。
(3）根据材料一、二并结合所学知识，分析康有为主张在中国实行改良的原因。
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［历史上重大改革回眸］，戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读下列材料，回答问题。
材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入泗渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。
——《中国近代史料选辑》
材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。
——摘编自吴乃华《试析戊戌维新思想家的新民观》
请回答：
（1）材料一中康有为对中法历史的描述是否符合事实？结合所学知识，分析康有为作此描述的原因。
（2）根据材料二，分析康有为维新思想的特点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析康有为主张在中国实行改良的原因。
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［历史上重大改革回眸］
戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读下列材料；
材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。
－《中国近代史料选辑》
材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。
― 摘编自吴乃华《试析戊戌维祈思想家的新民观》
请回答：
(1）材料一中康有为对中法历史的描述是否符合事实？结合所学知识，分析康有为作此描述的原因。
(2）根据材料二，分析康有为维新思想的特点。
(3）根据材料一、二并结合所学知识，分析康有为主张在中国实行改良的原因。
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［历史上重大改革回眸］
戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读下列材料；
材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。
－《中国近代史料选辑》
材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。
— 摘编自吴乃华《试析戊戌维祈思想家的新民观》
请回答：
（1）材料一中康有为对中法历史的描述是否符合事实？结合所学知识，分析康有为作此描述的原因。
（2）根据材料二，分析康有为维新思想的特点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析康有为主张在中国实行改良的原因。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
［历史上重大改革回眸］
戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读下列材料；
材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。
－《中国近代史料选辑》
材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。
— 摘编自吴乃华《试析戊戌维祈思想家的新民观》
请回答：
（1）材料一中康有为对中法历史的描述是否符合事实？结合所学知识，分析康有为作此描述的原因。
（2）根据材料二，分析康有为维新思想的特点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析康有为主张在中国实行改良的原因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料 在近代中国的百余年间，中华民族大致经历了四次民族意识觉醒的过程，每一次觉醒都是以重大历史事件为时间节点，并由最开始的民族意识萌发逐级深化，这成为了近代国人探索国家出路的不竭动力，为中华民族实现从鸦片战争、甲午战争等一系列战败到抗战全面胜利的浴火重生提供了强有力的精神支撑。
——郭金鑫《浅论近代国人民族意识的觉醒——中华民族何以浴火重生》
依据材料，结合中国近代史的具体史实，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，史论结合）
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【历史上重大改革回眸】北魏孝文帝改革是中国历史发展进程中具有重大影响的著名改革。阅读下列材料：
材料一 拓跋鲜卑入主中原后，其民族意识开始觉醒，这一点充分体现在其民族优越感与自卑感的并存上。在这种愈识的驱使下，魏孝文帝借助中央集权的强制力，相继实行了一系列汉化政策，旨在以“中夏正统”自居。
——赵向群、候文昌《孝文帝的汉化政策与拓跋民族精神的丧失》
材料二 在北魏前期，由于民族本位意识……汉化处于不自觉的状态。……北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏汉化运动推向高潮。他的一系列汉化举措，使得鲜卑上层与汉族上层融为一体，使鲜卑族的主体部分融入到中华民族大家庭之中。……孝文帝在文化上汇通南北，大量汲取南朝文化，不仅补充了北朝文化的缺失更有助于消除南北朝歧见。
——胡阿祥《魏晋南北朝时十五讲》
材料三 （孝文帝）恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。
——清•赵翼《甘二史札记》卷十四《魏孝文迁洛》
请回答：
（1）据材料一指出北魏孝文帝推行汉化措施的有利条件和主要目的。
（2）据材料二分析孝文帝汉化措施的特点。
（3）材料二、三两位作者对孝文帝改革有何不同评价？指出导致评价不同的因素有哪些？
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