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西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：（12分）
（1）孔子思想的基本内容是什么？战国时期儒家思想的内容有了怎样的发展？（4分）
（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（6分）
（3）孔子及儒家思想在民国初期的历史命运有何变化？（2分）
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西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：（12分）
（1）孔子思想的基本内容是什么？（2分）
（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分）
（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）
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西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。阅读以下材料，回答问题。（20分）
材料一：他（孔子）知道古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。 ——摘编自【德】亚斯贝斯《大哲学家》
材料二：无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则争夺。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。 ——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
（1）根据材料一和所学知识，指出孔子思想的基本内容是什么？孔子为重建古代文化所作的工作？ （3分）
（2）儒家思想在汉宋两代出现哪些变化？（8分）
（3）结合材料二和所学知识，说明孔子在近代中国的历史命运如何？（9分）
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西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。阅读下列材料：
材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也
——《史记•太史公自序》
材料二未有天地之先，毕竟是先有此理。万一山河天地都陷了，毕竟理却在这里。
——《朱子语类》卷一
天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。
——《朱子语类》
材料三无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则争夺。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
——赵清、郑城《吴虞文集•陈独秀复吴虞信》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家的代表人物有哪些？材料中作者对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
（2）根据材料二，就“天理”与儒家伦理道德的关系朱熹是怎样认识的？材料表明在宋代儒学发生了怎样的变化？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明孔子在近代中国的历史命运如何？
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西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒学思想也在传承中被不断改造和重塑，从而呈现出不同的形态。请回答：
（1）孔子思想的基本内容是什么？
（2）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？
（3）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？
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（28分）在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料:
材料一：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？孔子对曰:”子为政，焉用杀？子欲善而民善也。”
——《论语·为政》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之数者，皆绝其道，勿使并进。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三：天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义“之类，无非这理。 ——《朱子语类》
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料五：
回答：（1）据材料一，指出孔子的基本主张？（2分）
（2）据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张？其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响？（12分）
（3）理学被称为“新儒学”，据材料三说明“新”在何处？（2分）
（4）材料四作者提出了哪些观点？这些观点形成的经济根源是什么？（6分）
（5）材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同？（4分）
（6）今天，我们应用怎样的态度对待儒家传统道德？（2分）
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在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑。阅读下列材料：
材料一季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书》
材料三（下图漫画）“如果老子和孔子有一天打架的话，你会帮助谁？”对这一问题，网上的观点不尽相同。有网友戏称：“俺会帮孔子吧，因为孔子弱。”“帮老子，老子天下第一的嘛。”“我是路过打酱油的，不关我事。”等等。
请结合所学知识，回答：
（1）据材料一指出孔子的基本主张，结合孔子所处的时代背景，这一主张的提出在当时可能会产生怎样的社会效应？
（2）据材料二指出李贽的基本主张。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面说明其原因。
（3）读材料三，“如果老子和孔子有一天打架的话”，你会选择帮助谁呢？谈谈你的理由。
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西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。孔子所开创的儒家思想在传承中被不断的改造和重塑，在不同的历史时期发挥着不同的作用。阅读下列材料：（10分）
材料一 子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”······子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
——《论语》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书•董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法.
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明末）李贽《藏书卷》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的主张，并指出其主张的不同结局。（4分）
（2）根据材料三、四，概括朱熹与李贽的主张，李贽的态度说明了什么问题？（4分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对儒家思想的地位和作用的认识。（2分）
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（12分）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。孔子所开创的儒家思想在传承中被不断的改造和重塑，在不同的历史时期发挥着不同的作用。阅读下列材料：
材料一 子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”······子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
——《论语》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书•董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明末）李贽《藏书卷》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的主张，并指出其主张的不同结局。（4分）
（2）根据材料三、四，概括朱熹与李贽的主张，李贽的态度说明了什么问题？（4分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对儒家思想的地位和作用的认识。（4分）
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在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料：
材料一：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？孔子对曰：”子为政，焉用杀？子欲善而民善也。”
——《论语·为政》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之数者，皆绝其道，勿使并进。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三：天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义“之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料五：
回答：
（1）据材料一，指出孔子的基本主张？
（2）据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张？其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响？
（3）理学被称为“新儒学”，据材料三说明“新”在何处？
（4）材料四作者提出了哪些观点？这些观点形成的经济根源是什么？
（5）材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同？
（6）今天，我们应用怎样的态度对待儒家传统道德？
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