鸦片战争以后，传统受到了现实的严峻挑战，中国人对近代化的探索开始了。回答下列各题。1.粱启...

鸦片战争以后，传统受到了现实的严峻挑战，中国人对近代化的探索开始了。回答下列各题。

1.粱启超曾撰文写道，“辛亥革命有什么意义呢？简单说，第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。该材料反映出辛亥革命（    ）

A．扩大了人民的民主自由权利                 B．使民主共和观念深入人心

C．增强了国民的民族民主意识                 D．打击了帝国主义的侵略势力

2.“张裕酿酒公司”是张弼士1892年独资创办的，今天已经发展成为中国乃至亚洲最大的葡萄酒企业。小雨同学在参观“张裕酒文化博物馆”时，发现讲解员在介绍一幅书法作品（如图）时犯了一个常识性错误，它是            （    ）

A．题词字体浑厚雄劲，说明他受颜真卿书法影响很深

B．“泉醴重品”赞扬的是张裕葡萄酒的质量优良

C．字字千钧，寄寓了孙文实业救国、改善民生的迫切愿望

D．百年张裕，历尽沧桑，是民族工业成长的典型代表

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世俗理性是一个民族走向现代化的重要契因。阅读下列材料：

材料一　 中国早期现代化与西欧内源型现代化的发生机制存在着根本的区别，在西欧，市民阶级的经济活动是导致人们从中世纪神学束缚中解放出来的主要因素。而在中国，西方侵略所引起的强烈的民族生存危机感，以及由此引发的朴素的“求生”的警觉，才是产生中国特殊的世俗理性的基础。洋务运动在中国现代化历史上的重要性，从思想变迁的角度来说，还在于它是中国世俗理性在政治精英中得到特殊发展的重要阶段。尽管这种特殊的世俗理性具有众所周知的价值偏狭性和局限性，但它却引发了从儒家类宗教的信仰主义的文化定势中脱逸出来的历史潮流。

——摘编自萧功秦《危机中的变革》

材料二　 自从鸦片战争以后，中国渐渐落在下风，特别是十九世纪下半叶，当传统中国被迫进入全球背景下的“万国”以后，传统观念世界受到来自西方的严厉挑战。于是观念世界发生一个重大的转变，即价值观念的转换，中国人开始从以伦理道德为中心的文明优劣观转变到以强弱为中心的文明优劣观，于是“自强”成了中国观念世界的重心所在。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

材料三　 张謇实业救国的动机，显然出于一种深层的忧患意识。那么这种忧患意识又是从何而来的？让我们看看他自己的表述：“儒者宗孔孟。孔子以二帝三王之道，体诸身而欲见诸行事。……吾欲用世之心，犹之孔子也。”“诸君诸君，须是将‘天下一家、中国一人、民吾同胞、物吾与也'之道理，人人胸中各自理会；须是将先知觉后知、先觉觉后觉之责任、人人肩上各自担任。”

——摘编自李怀印《中国传统文化与中国早期现代化》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括中国早期现代化与西欧现代化发生机制的根本区别，结合所学知识，说明洋务运动世俗理性的局限性。

（2）据材料二并结合所学知识，说明材料一中洋务运动“引发了从儒家类宗教的信仰主义的文化定势中脱逸出来的历史潮流”的含义。

（3）据材料三，概括张謇实业救国动机产生的原因。综合上述材料，分析近代中国世俗理性的双重历史作用。

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(1 7分)在探索近代化的道路上，我国走过，艰难的历程。阅读材料，回答问题。

材料一  很多人认为，这场战争标志着中国社会向近代。社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。

——裴钰《改变中国》

材料二 19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向皇展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。

——朱荫贵(《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》

材料三  新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。

——马尚斌等编《中国近代史教程》

材料四  这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不公然对它表示轻视或戏侮的态度．那个名词就是“科学”．

——胡适《(科学与人生观)序》(1923年)

回答：

(1)材料一中“很多人认为，这场战争标志着中国社会向近代社会转型”，其依据是什么?结合所学，分析作者裴钰为什么认为中国的近代文明是从明朝中后期开始的?( 6分)

(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国近代企业发展过程中的特点及成因。(5分)

(3)材料三中“科学”的含义是什么?依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么?(2分)

(4)依据材料四中所说的“这三十年来”的中国历史，谈谈科学在中国社会进步中的主要作用。(4分)

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阅读材料。回答下列问题。

二十世纪30、40年代一场艰苦卓绝的反侵略战争是中华民族遭遇的严峻考验。

（1）结合资料及历史知识，阐释日本侵华行为对中国近代工业的空前破坏。

1949~1978年被称为走传统社会主义工业化道路时期。

（2）概括20世纪50年代新中国工业化的主要特点及形成原因。

许多学者提出，应该以更加宽广的视野看对外开放，开放不仅仅局限于经济建设领域。20世纪90年代中国的对外开放进入了顺应国际的发展潮流和国内改革的加快加深的需要，走向了对外开放水平的质的飞跃的新阶段。

（3）简述20世纪90年代以来中国加大全方位开放力度的主要表现。

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（20分）在探索近代化的道路上，我国走过艰难的历程。阅读下列材料，回答问题。

材料一  很多人认为，这场战争（鸦片战争）标志着中国社会向近代社会的转型，我则认为，中国传统社会向近代文明的转型，在明中后期就已经开始。

——裴钰《改变中国》

材料二  19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。

——朱荫贵（《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》

材料三  新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”，……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。                          ——马尚斌等编《中国近代史教程》

材料四  这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度，那个名词就是“科学”。                                   ——胡适《（科学与人生观）序》（1923年）

（1）材料一中“很多人认为，这场战争标志着中国社会向近代社会转型”，其依据是什么?（3分）结合所学，分析作者裴钰为什么认为中国的近代文明是从明朝中后期开始的?（4分）

（2）根据材料二概括中国近代企业发展过程中的特点，（4分）并结合所学知识分析其成因。（3分）

（3）材料三中“科学”的含义是什么?（2分）依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么?（4分）

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自然观，顾名思义就是指人类在认识自然界过程中所持有的观点，以及在这一观点指导下形成的人与自然界的关系。如何看待人与自然的关系，中西方不同的地域、不同的民族造就了中西方风格迥异的自然观。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在悠久的历史长河中，中国古人就开始探讨“何为自然”以及“如何看待人与自然界的关系”，如“天人合一”“五行说”等都是中国古人对人与自然关系进行的回答，中国古代思想家建立在不同的理论基础上，提出了符合自己立场的自然观。……在西方，古希腊最早开始探索世界的起源以及人与自然的关系，把世界的本原初步归纳为“水”“火”等各种具体的物质形态，并逐渐形成了“天人相分”的自然观。……中国的自然观由“一”而生，将“自然界”和“人”看成一个整体，致力于实现人与自然的和谐统一；而西方的自然观由“二”而生，“自然界”和“人”的关系是一个对立不统一的关系，二者的对立性使得西方更多的追求“人”的主动性，使自然界逐渐沦为了人的奴隶。

——摘编自贾文龙、张卓艳《中西方自然观的历史演进及发展愿景探析》

材料二　 西方的科技革命，恰恰是西方自然观发展的必然结果。它理性地解析着自然，科学地总结着世界的部分规则，并试图创造新的运行体系。这样的革命是极度震撼并且极具扩张性的，正如西方自然观试图精确地探索自然的每一个细微的部分一样，这样的革命必然会试图侵入每一个固有的民族文化中，这是西方认识世界的方式。科技革命更是大大促进了西方对“虚”的割舍和对“实”的肯定，因为科技的发展必须建立在无数真实的行动和不断实践的检验之上，西方认为脱离操作实践的理论都是不切实际的。因而，科技革命带来了全球性的影响……中国的传统自然观受到了颠覆式的冲击。

——摘编自李玢《“科技化”时代背景下中西方传统自然观的碰撞》

（1）根据材料一并结合所学知识，举例说明早期中西方自然观的不同内涵，并分析各自的成因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说一说近代西方科技革命使“中国的传统自然观受到了颠覆式的冲击”的表现。

（3）根据材料并结合所学知识，指出在当今全球化的大背景下我们应持有怎样的自然观。

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徐中约在《中国近代史》中写道：“战败无可置疑地证明了满人无力应付时代的挑战，自强运动那种表面化的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。”符合这一论述的历史过程是

A. 从禁烟运动到鸦片战争　　 B. 从戊戌变法到辛亥革命

C. 从维新运动到义和团运动　　 D. 从洋务运动到甲午战争

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。

——摘编自李晓语《浅析传统文化与现代化的关系》

材料二　 约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看作是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言，“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”

——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景和目的。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 从1840年的鸦片战争到1911年辛亥革命的爆发是为近代国家观念在中国酝酿产生与转型的时期。在中国两千多年的宗法专制社会中，传统的国家观念根深蒂固地支配着朝野，深植于民心的是“朕即国家”“用夏变夷”“民为邦本”的“华夏中心论”和“君权神授论”。鸦片战争的爆发动摇了这一传统国家观的至尊地位，近代的先觉士大夫林则徐、魏源、徐继畬等仁人志士开始将目光转向世界，把中国的概念由“天下”回归为“国家”。在他们编撰的世界历史地理书籍中系统地介绍了世界各国概况，对“天下”作出了新的解释，将“皇朝”展拓至“海国”的范围。19世纪70年代，西方的近代国家观念开始在外国传教士、出国开明使臣和早期维新人士的宣传中逐渐输入到中国。而甲午战争的丧权辱国，亡国灭种的切肤之痛则成为中国近代国家观念的催化剂。从维新领袖康有为、梁启超到激进青年陈独秀纷纷都聚焦于国家问题，不约而同地解析阐述国家要素理论…从而初步实现了中国近代国家观念由传统向近代的转型。

——摘编自尚红娟《论近代中国国家主权的缺失》

结合材料，运用中国近代史的相关知识，从“近代国家观念”的角度自拟一个具体论题并进行阐述。（要求：论点明确、史论结合、逻辑清晰）

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某学者评价鸦片战争：“它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标志着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”该观点强调的是中国　　　　 （　　 ）

A. 国际地位的变化　 　　　　　　　 B. 社会的变迁

C. 战败的结局　　 　　　　　　　　 D. 经济的落后

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