顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》（战国）条中描写：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言...

顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》（战国）条中描写：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。”上述现象主要表明

A. 维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏

B. 法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具

C. 战国时期儒家思想发展缓慢

D. 贵族政治文化被精英政治文化取代

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《日知录》：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与重信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹言祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。”据材料可知

A. 七国之人不注重礼数　　 B. 春秋战国处于大变革时期

C. 春秋时期宗法制崩溃　　 D. 战国时七国平分周王天下

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“如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。”该材料说明

A. 春秋时期周王礼制无法推行

B. 战国时期七国仍然不敢称霸

C. 战国时期宗法秩序遭到破坏

D. 春秋战国时期出现百家争鸣

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 顾炎武曾经概括战国时期的政治情况说：“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交、士无定主。……不待始皇之并天下，而文武之道尽矣。”

———顾炎武《日知录·周末风俗》

材料二 西汉以皇帝为首的统治阶级，包括了贵族，文武官吏和大地主，大商贾四种人。这四种人各自均有割据性，只有在皇帝和他的朝廷坚强有力的时候，他们才拥护统一，成为中央集权的支持者，如果皇帝和他的朝廷力量衰弱了，他们便扩大自己的势力，与朝廷抗争。作为统治阶级首领的皇帝，一方面要满足他们的要求，以换取他们对朝廷的支持，一方面又要限制他们的过度活动，以减轻他们对朝廷的损害。

———陈茂同《历代职官沿革史》

（1）依据材料一并结合所学知识，运用史实说明材料中的观点。

（2）依据材料二并结合所学知识，比较汉高祖与汉武帝加强封建君主专制中央集权的措施及影响。

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顾炎武在《日知录》中说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……”在此，顾炎武认为（　　 ）

A. 春秋时期周王否定了诸侯的独立性    　　 B. 春秋时期中央集权制度正式确立

C. 战国时期儒家思想的发展极其缓慢　　     D. 战国时期宗法贵族文化遭到破坏

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顾炎武在《日知录》中说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……”在此，顾炎武认为

A. 春秋时期周王否定了诸侯的独立性

B. 春秋时期中央集权制度正式确立

C. 战国时期儒家思想的发展极其缓慢

D. 战国时期宗法贵族文化遭到破坏

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阅读材料，回答问题。

材料一春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。……：春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣，春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之文，而后人可以意推者也。不待始皇之并天下，而文武之道尽矣

材料二周文、武所封子弟同姓其众，然后属疏远，相攻击如仇，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内陛下神灵一统，皆为县，诸子功功臣以公赋税重赏赐之，其足易制。天下无异意，则安宁之术也

——《史记·秦始皇本纪》

材料三郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层，成为官僚的贵族，便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。

（1）根据材料一、二，概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因。秦朝是如何破解这一困局的？

（2）根据材料三，指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化的本质特征。

（3）综合上述材料，谈谈你对官僚体制的认识。

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清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．战国时期的社会变化剧烈　　　　　　　　 B．春秋战国时期“礼崩乐坏”

C．周末社会风俗发生了巨大变化　　　　　 D．国家由分裂到统一的发展趋势

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秦始皇为破解“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣”的困局，采取的主要举措是

A. 奖励耕战，实现统一

B. 推行郡县，建立集权制

C. 南平越族，北伐匈奴

D. 统一货币，统一度量衡

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秦始皇为破解“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣”的困局，采取的主要举措是

A. 奖励耕战，实现统一

B. 统一货币，统一度量衡

C. 南平越族，北伐匈奴

D. 推行郡县，建立集权制

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