中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这反映了
A.家族和睦的风尚 B.宗法观念的遗存
C.礼乐制度的盛行 D.等级秩序的残留
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中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是( )
A.家族和睦 B.等级秩序
C.贵族世袭 D.宗法观念
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中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是( )
A.家族和睦 B.等级秩序
C.贵族世袭 D.宗法观念
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中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A.家族和睦 B.等级秩序 C.贵族世袭 D.宗法观念
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中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A.家族和睦
B.等级 秩序
C.贵族世袭
D.宗法观念
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就传统社会而言,中国社会的阶级(等级)区别,不及欧洲和日本明显,其主要原因是( )
A. 商业经济的繁荣 B. 学校教育的发达 C. 科举制度的实施 D. 民族融合的成功
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就传统社会而言,中国社会的阶级(等级)区别,不及欧洲和日本明显,其主要原因是
A. 商业经济的繁荣 B. 学校教育的发达 C. 科举制度的实施 D. 民族融合的成功
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鼎(下图)是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制,天子殉葬用九鼎,诸侯七个,在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象,这说明
A.贵族生活更加腐化
B.当时人们更迷信
C.等级秩序遭到破坏
D.青铜铸造业发达
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鼎是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制,天子殉葬用九鼎,诸侯七个,在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象,这说明
A.贵族生活更加腐化
B.当时人们更迷信
C.等级秩序遭到破坏
D.当时青铜铸造业更发达
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在西周春秋时,“孝”之道德最为重要。“庶人”之“孝”固以孝事父母为主,然贵族之“孝”则最重要者为“尊祖敬宗”,“保族宜家”,仅孝事父母,则不以为大孝。可见,对“孝”的认识
A. 推动家族团结与和睦
B. 深受宗法制度的影响
C. 体现伦理与政治紧密结合
D. 随时代发展呈现不同内涵
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下表是中国古代不同时期的一些法律条文,遗体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
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